詠物類·賦雪以寓意的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】藏一為賈似道所嫉，又為給事檄駁歸本貫，因雪賦此以寓意。(李有《古杭雜記》)

【詞例】

念 奴 嬌

雪陳 郁

沒巴沒鼻，霎時間，做出漫天漫地。不論高低并上下，平白都教一例。鼓動滕六，招邀巽二，一任張威勢。識他不破，只今道是祥瑞。卻恨鵝鴨池邊，三更半夜，誤了吳元濟。東郭先生都不管，關上門兒穩睡。一夜東風，三竿暖日，萬事隨流水。東皇笑道，山河原是我底。

【解析】 劉一清于 《錢塘遺事》 中載：“賈相當國，陳藏一作雪詞譏之”。目全文記載此詞。“藏一”是南宋詞人陳郁的號，賈相則指賈似道。元李有 《古杭雜記》 中亦載有陳郁賦雪詞譏賈似道之說，據以后諸書轉引來看，此說是可信的。此詞全篇因雪賦詞，借詠濫施淫威、肆無忌憚的雪以譏刺賈似道，乃賦雪以寓意詞作。

起句突兀而來，頗有氣勢。“沒巴沒鼻”乃 “無緣無故”之意，喻指雪下得突然，暗指賈似道入相。賈本為一賭徒無賴，因其姐成為理宗寵妃，而得以飛黃騰達。實際上“沒巴沒鼻”一語，是以俗語罵人，包含無限憤恨之意。公元1238年以后數年間，賈似道加官進爵，位極人臣，皇帝亦在其掌握之中，故作者用 “霎時間，做出漫天漫地”喻賈升官之快和勢力之大。“不論”兩句，乃緊承上文，字面寫雪之威，實際上喻指賈似道的獨專國政，順我者昌，逆我者亡，無敢逆其意者。如賈母胡氏死，下葬時適逢天降大雨，文武百官，不論大小，一例立于雨中，終日無人敢易位者，其威勢專橫可見一斑。“鼓動”三句，字面寫雪之濫施淫威，實際上是譏刺賈似道。“滕六”，是雪神;“巽二”是風神。二神攪為一體，自然是大張威勢，橫掃一切。故范成大 《正月六日風雪大作》 中有 “滕六無端巽二癡，翻天作惡破春遲”二句。賈為相后，“招邀”一批惡棍無賴，作惡于各部門。對外 “招邀”蒙古兵入室。“識他”兩句，字面是寫民間以暴雪為 “祥瑞”，實際上是斥責朝廷不識好人壞人，錯認賈似道暗許蒙古歲幣，使敵退兵，有再造社稷之功，并加以加官拜相之事。詞的上片皆借雪勢喻指賈似道的淫威。下片則借古喻今。“鵝鴨池邊”三句，寫的是唐憲宗元和十二 (817)年，李愬雪夜入蔡州，活捉割據一方的吳元濟事。此詞站在吳方說話，故說鵝鴨池邊一場大雪誤了吳元濟。實際上是諷刺賈似道。雖說理宗端平元年 (1234) 正月的宋蒙聯合滅金于蔡州和賈無關，但宋蒙聯合，從此為宋埋下了禍端，最終導致宋王朝滅亡，禍首是賈似道是毫無疑義的。“東郭先生”兩句，暗將兩個典故融合，其一是據 《初學記》 中的東郭先生不畏冰雪、衣履不完仍于雪中行走。其二是指周代名臣東郭牙，能犯顏直諫，不避死亡。此詞是諷刺諫官失職，懼怕賈之威勢。反襯賈之淫威。“東風”以下五句，乃作者想象之辭，雪惡必有頭，預示賈似道的必然垮臺，表達了作者的希望。

清沈祥龍 《論詞隨筆》 云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。”綜合上述對詞主旨的分析，此詞正是“賦雪寓意”，以雪的嚴酷肆虐比擬賈似道的專治淫威，貼切形象，語語有據，句句見血，是一首極妙的政治諷刺詞。

清蔣敦復《芬陀利室詞話》中載：“詞原于詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐、五代、北宋人詞不甚詠物，南宋諸公有之，皆有寄托。白石、石湖詠《梅》，暗指南北議和事，及碧山、草窗、玉簪，仁近諸遺民 《樂府補遺》 中，《龍涎香》、《白蓮》、《蒪》、《蟹》、《蟬》諸詠，皆寓其家國無窮之感，非區區賦物而已。知乎此，則 《齊天樂·詠蟬》，《摸魚兒·詠蒪》 皆不可續貂，即間有詠物，未有無所寄托而可成名作者。”單純的詠物詞雖然也有好作品，但借詠物以寓意卻是別具風神的。蔣敦復所云諸家即是使用這一手法的勝手。因此借詠物賦物以寓意的藝術手法、確是一種具有普遍意義的藝術技巧。