《兩小兒辯日》簡介|介紹|概況

寓言篇名。選自《列子·湯問篇》。題目是后人所加。晉張湛《列子注》說：“所謂六合之外，圣人存而不論。二童子致笑，未必不達此旨，或互相起予也。”唐盧重玄《列子解》說：“圣人之生，所貴明道。達則兼濟天下，窮則獨善其身。獨善者養道以全真，兼濟者設教以利物。若進非全道，退非利生，一曲之辯，圣人所以未嘗說也。夫不決者，非不知也。世人但以問無不知為多，圣人以辯之無益而不辯。若有理無理一皆辯之，則圣人無益之勞實亦多矣。然則二童之爭也，事亦可明。何者?日之初升，光未遠，人居光外，見其大焉。日之既中，光備萬物，人居光內，見其質焉。亦如遠望燭光，更見其大;近窺，則焰乃更以小焉。物理則然，辯之何益?”今人嚴北溟《中國古代哲學寓言故事選》說：“東漢唯物主義哲學家王充慧心獨運，舉出三點理由，證明了中午的太陽近，這在當時是一種創見。現代天文學對這個難題已可以給出更深刻的回答，認為在一般情況下，中午的太陽離觀察者更近些;但由于地球公轉是一個橢圓軌道，地軸與軌道面并非垂直等原因，所以地球的不同地方在繞日運動的某些角度上，會出現相反的情況。故事中的兩個小孩各執一詞，似乎都有道理，然而一個是從視覺來判斷，一個是從觸覺來判斷，兩者同屬于感性認識。徒憑片面的感性認識，并不能解決情況復雜的問題，而應該‘不徒耳目，必開心意’，充分重視理性思維的作用，善于將感性認識升華到理性認識階段，從而深刻地揭示事物的本質。”今人公木、朱靖華《歷代寓言選》說：“寓言的形象意義不在于所設問題的本身，而在于無論什么人，都不能自炫多知;任何人所不知道的，總比所知道的要多得多;不知道的是無限，知道的是有限。所以任何人都要永遠謙虛。”此篇寓言說明，宇宙無限大，知識無窮盡，雖圣人也有不知之事，斷不可固執己見，徒憑經驗;要想求得完全的知識，就要克服片面性，謙虛好學。同時也反映了古人為認識自然，探求客觀真理，敢于獨立思考、大膽質疑的思想。通過人物的言行以塑造生動的形象，是此篇的主要特點。文中兩位小孩各憑感受，暢抒己見，辯而不決，求教于長者的言語舉止，表現了少年敢于質疑，銳意探求，聰明穎慧的形象;對孔子雖然著墨不多，讀之，一位實事求是，‘知之為知之，不知為不知’的教育家的形象，亦如聳目前。