《金蘭筏》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

題“惜陰堂主人編輯”，“繡花堂主人評閱“。四卷二十回。存清乾隆間刊本、清刻本 (除十三回外，每回末皆有顧天飛評語)、舊刻本(每回末皆有顧天飛評語)。1988年12月，春風(fēng)文藝出版社以清刻本為底本校點整理出版，成為目前通行的排印本。

小說敘明萬歷年間，田華升任都察副都御史，攜妻進京赴任，將家事付于兒子田中桂掌管。中桂不耐寂寞，性喜結(jié)交，開“金蘭社”以會友。先有洛陽才子元度來訪，與中桂傾心相談，并賦《長松詩》七律一首，甚得其心。后有仇人九、翟有志等一班痞棍，因覬覦田家豪富，也帶孌童閻文兒前來赴會。中桂經(jīng)不住聲色誘惑，與仇、翟等日日鬼混，并疏遠(yuǎn)元度，不聽賢慧的妻子虞賽玉的好言相勸，在歧路上越走越遠(yuǎn)。

仇、翟竄掇中桂攜萬金去揚州買妾，途中他們結(jié)連賊黨，在吳江縣太湖口劫盡中桂財物，但中桂因父親在揚州的朋友錢日生處積有巨資，仍決定赴揚。及至，仇、翟串通妓家，以鄭羞花冒充良家婦嫁與中桂，從中榨取錢財。中桂不識，跌入圈套中。鄭又引來同行九姐妹，日與中桂飲酒作樂。數(shù)月后，中桂身體虛耗。仇、翟又設(shè)計讓中桂請道士煉丹，騙取八千兩銀子。誰知此事為閻文光窺破，前來要挾仇、翟分贓。兩人怕風(fēng)聲走露，先假意答應(yīng)之，后又騙閻飲下毒酒，偽稱病死，以掩蓋真相。

田華昔日做布政時，曾貪污奉旨捐免錢糧二十余萬，不久，此事為戶部查覺，旨著三法司勘問。田華急遣家人回杭籌措銀兩到京料理，然往日所蓄早已被中桂耗費殆盡，計無以行，被朝廷發(fā)往邊遠(yuǎn)荒涼的寧古塔充軍，家產(chǎn)也盡行藉沒入官。仇、翟等知悉后攜銀潛逃，鄭羞花眾妓也四處星散。中桂孑影自吊，艱難度日。

中桂由揚州返杭，見家門已被封，家人移居偏屋，偌大家私，竟至一貧如洗，唯有賢妻和使女日日紡織，境況凄涼，而仇、翟等人各賺萬金，大興營造。撫今追昔，中桂悔恨交加，氣惱之下去向兩人索還銀兩，仇、翟一口拒絕。言語間，中桂以 “出首”相脅，反遭仇、翟暗算。他們唆使閻文兒之母告官，誣陷中桂毒殺閻文兒，同時又四處活動，買通上、下官吏，以作偽證。中桂有口難辯，含冤入獄。

此時，元度已高中探花，因剛正不阿，欽點浙江巡按。元度至杭州，適逢田中桂一案。他細(xì)加審查，剖明案情，救中桂出獄，并念及昔日 “金蘭社”之情，贈金勉其讀書上進。經(jīng)過這場風(fēng)波，中桂是非漸明，與虞氏男耕女織，相親相愛，頗為相得。

及至試期，田中桂得中鄉(xiāng)試第八名，旋又會試得第二，殿試高中榜眼，所作之 《海棠賦》甚受皇上贊賞，御筆親書題名，聲震朝廷內(nèi)外，引動張丞相的贅婿之心。但中桂以完娶之辭婉拒。張丞相不滿，將此事啟奏皇上，旨命中桂入贅相府。中桂念及糟糠之妻，執(zhí)意不從，上本辭官，觸怒圣意，著發(fā)刑部勘問。幸刑部侍郎恰為元度，他于張丞相和中桂之間善為調(diào)停，終使縲紲得解。

時逢淮鳳遭災(zāi)，張丞相顧念翁婿之情，親欲開脫田華，保奏中桂為賑官。田中桂奉旨賑饑，力除舊弊，又鋤強惡，使地方安寧，百姓樂業(yè)，人民幸福。他回京復(fù)命時，百姓塞斷城門，依戀不舍。皇上聞知后，升其為江南巡按，并赦免田華，給還藉沒家產(chǎn)。張丞相又奏請皇上主姻，旨下，司監(jiān)送張女碧云到中桂任處完婚。不久，中桂思念發(fā)妻，上本告假祭祖，合家又復(fù)團圓。碧云與虞氏相互謙讓，成就一段佳話。

嗣后，朝廷加封田家三代，由元度赴杭頒詔。席間，兩人皆舊時打扮，以溫前情，深感金蘭之契的珍貴，遂以“金蘭乃交友之道，筏乃渡人之意”為題，各賦七律詩一首，以啟后人。

《金蘭筏》一書，世間少有流傳。對于它的作者和成書年代，一直是個難解的謎。作品開頭有 “話說明朝萬歷年間”的話，說它是清初的小說，大概不至于離事實太遠(yuǎn)。至于具體的年代，則實難考定。從小說敘述的各種社會情狀，尤其是朝廷的治策來看，似當(dāng)處于社會較為穩(wěn)定的康熙年間。其作者也難遑定，只知他和小說《二度梅全傳》為同一人，大約是江南的一位才子。或即主人公田中桂之類，親身體驗過世事滄桑，人情冷暖，方能寫得如此真切生動。

書名《金蘭筏》，源出 《易經(jīng)》中語，謂朋友相與，有金蘭之契，而筏則為渡人之意，指交友之道。

在我國封建社會的傳統(tǒng)思想中，交友曾被視為五倫之一。孟子說過：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。” ( 《滕文公》上) 提出了人際交往中應(yīng)遵守 “信” 的準(zhǔn)則。歷代統(tǒng)治階級對此都很推崇，“士為知己者死”則是其極端的表現(xiàn)之一。誠如作者開宗明義地說：“竊聞五倫之內(nèi)，朋友居其一。自漢以為朋友可以不交，不知朋友之倫絕，則人自為人，我自為我，至老死而不相往來，與禽獸何異?”所以，在歷史上，如管、鮑稱知己，陳、雷似膠漆的故事，向來受到封建統(tǒng)治者的稱頌。而在文人們的筆下，它們又化為一首首吟唱真誠友誼的交響樂章。如馮夢龍編著的《古今小說》第七卷《羊角哀舍命全交》和第八卷《吳保安棄家贖友》，歌頌了羊角哀為朋友甘愿舍棄生命和吳保安為朋友甘愿丟棄家庭的義舉，他們都把朋友間的真誠友誼看作比生命還重要。

我曾在《吳保安》一文中說過：“封建社會中的小商人，社會地位低下，經(jīng)濟地位也不穩(wěn)定，在從事商業(yè)活動中，經(jīng)常東漂西泊，寄人籬下，受到統(tǒng)治階級的欺凌壓迫和各種外來力量 (包括天災(zāi)人禍) 的干擾，生活很不安定，所以渴望能得到真摯的情誼和俠義行為的庇護，想依憑相互間的幫助來改善他們困厄的處境。”所以，歌頌朋友間真誠友誼一類小說的流行，是當(dāng)時市民們的真實思想的反映。

但是，隨著我國封建社會的日薄西山，世風(fēng)日下，人情淡薄，在人際交往中也滲入了許多“雜質(zhì)”。作家們在吟誦真誠友誼的同時，也注意到“慎交友”的重要。如《吳保安棄家贖友》的開頭是一首《結(jié)交行》的詞： ‘古人結(jié)交惟結(jié)心，今人結(jié)交惟結(jié)面。結(jié)心可以同死生，結(jié)面那堪共貧賤?九衢鞍馬日紛紜，追攀送謁無黃昏。座中慷慨出妻子，酒邊拜舞猶弟兄。一關(guān)微利己交惡，況復(fù)大難肯相親?君不見當(dāng)年羊左稱死友，至今史傳高其人。”作者感慨說：此詞“是嘆末世人心險薄，結(jié)交最難。”這說明，在晚明時代，“結(jié)人須結(jié)心”的交友原則，正為越來越多的人所認(rèn)識。

在產(chǎn)生《金蘭筏》的時代，我國的封建統(tǒng)治制度已是強弩之末，表面上的“強盛昌明”，掩蓋不了其軀體的衰落。社會混濁，世風(fēng)敗壞，如仇人九、翟有志等社會渣滓橫行，使人際關(guān)系更趨復(fù)雜。面對嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實，作者認(rèn)識到：“但凡交朋友的，全要識得生一副識英雄的俊眼，結(jié)識得正經(jīng)朋友，肝膽義氣的，只消一個兩個，便勝于千百。若是眼睛不認(rèn)得人，見解又參不透，混混沌沌的去交朋結(jié)友，玉石不分，好歹不識，只恐相識滿天下，知心無一人。不但沒有知心，錯交了一班壞人，做圈套，逞虛花，弄得傾家蕩產(chǎn)，惹禍招非，喪品行，損聲名，那時懊悔已是遲了。”所以，他要作此小說，“使交朋友的看了這書，只當(dāng)苦海中遇了寶筏，方曉得分辨奸良，識認(rèn)是非，不去受人引誘，親賢遠(yuǎn)惡，保了許多身家，全了許多名節(jié)。”同時勸告人們，把此書“不要當(dāng)做小說，只當(dāng)做典謨誓誥一樣。為父兄的，便當(dāng)教子弟們熟悉讀了，方才出去結(jié)交朋友，然后無弊”。

應(yīng)該說，作者的這一愿望得到了實現(xiàn)。我們從主人公田中桂身上可以非常清楚地看到這一點。小說描寫這位貴族公子的富——貧——富的命運沉浮，全系于他所結(jié)交的朋友的好壞。仇人九、翟有志等一班痞棍，引誘他走上人生歧路，在聲色犬馬生涯中陷入了無法自拔的泥坑，而元度——這位僅與他見過一面的知心朋友，卻幾次在他生命之舟即將顛覆的時刻予以真誠的幫助，終于使之獲得賢妻美妾，高官厚祿。小說借助田中桂、元度等藝術(shù)形象，提出了社會交往啊中的人際關(guān)系準(zhǔn)則，認(rèn)為“交朋須審擇，辨宜真”。這種思想固然打上了儒家倡導(dǎo)的封建道德的某種烙印，但它頌揚的那種肝膽相照，講求信義，赤誠幫助的交友品德，在處理人們的相互關(guān)系中，至今仍是十分需要的。

值得注意的是，《金蘭筏》在表現(xiàn)上述主題思想時，還把藝術(shù)的筆觸伸向了封建社會的各個側(cè)面。例如，上至皇廷、官府，下及妓院、衙門等，都有出神入化的描寫。這就在讀者面前展現(xiàn)了相當(dāng)廣闊的社會生活畫面，對我們認(rèn)清封建社會的本質(zhì)，頗有教益。田華的貪污發(fā)跡，仇、翟等人的橫行不法，妓家的為虎作倀，強盜的劫掠財物，官府的枉斷命案，閻文兒的被害致死，……等等，而且伴隨著田中桂的足跡，作者從杭州寫到揚州，由京城再至淮鳳，在小說描寫的這一系列的事件和不斷變換的社會視野中，更凸現(xiàn)了封建社會的各種真實的世相。另外，在作者的筆下出現(xiàn)了形形色色的人物，上至皇帝、宰相，下至平民百姓，包括秀才、公子、小姐、流氓、地痞、孌童、妓女、商人、強盜、侍郎、御史等，各以自己的生活邏輯活躍在小說中，交織成一幅五彩繽紛的社會生活圖畫，于我們了解當(dāng)時的社會現(xiàn)實，也有相當(dāng)?shù)膶徝纼r值。

《金蘭筏》在藝術(shù)上的最大特點是運用了對比的藝術(shù)表現(xiàn)方法。林辰在《煙粉新詁》一文中說過： “才子佳人小說以及其它人情世態(tài)小說，強調(diào)善與惡比、美與丑比、真與假比、智與愚比、忠與奸比……，如黑白木刻，明暗清晰，線條分明，色調(diào)強烈。且比有多種，有正比，有反比;有明比，有暗比;有直比，有側(cè)比。通過對比，以達到褒貶的應(yīng)有之深度，在一系列的對比中發(fā)展情節(jié)。”此書可說是這種藝術(shù)對比手法運用的典型。首先，它表現(xiàn)在全書的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上。二十回小說，可分為前后兩部分。卷一、卷二(第一——八回)是第一部分，主要敘述田中桂在仇、翟等奸惡小人的唆使下，沉緬于荒淫無度的聲色之中，乃至耗盡萬貫家財。卷三、卷四 (第九——二十回) 為第二部分，主要敘述田中桂在元度等人的幫助下，痛改前非，攻書求名，終于跳出昔日的深淵，踏進仕宦之門。小說在田中桂前后不同的命運對比中，凸現(xiàn)了交友之道的重要，深刻地揭示了小說的主題。其次，小說中的這種藝術(shù)對比手法還表現(xiàn)在人物的設(shè)置上。最能說明問題的是仇、翟等人和元度的對比。仇、翟等是杭州城內(nèi)的惡棍，因田中桂開“金蘭社”結(jié)友而驟起壞心，決心從“聲色場中引誘他”，為其布下了一個個陷井，甚至不惜勾搭強盜和妓家，千方百計地榨取錢財。而元度原是洛陽的一位書生，聞田中桂開“金蘭社”結(jié)友，與其僅有一面之交，可說兩人只是萍水相逢，沒有多少交情。可他不但為田中桂審明冤案，熱忱地幫助他跳出仇、翟等人設(shè)下的火坑，而且在田中桂步入險境時，又在他與張丞相之間極力斡旋，終于由危轉(zhuǎn)安，避免了又一次災(zāi)難的降臨。小說圍繞著田中桂設(shè)置的這兩組朋友，良莠迥異，同樣可有力地襯托小說的思想主題。第三，在一些細(xì)節(jié)描寫中，小說也運用了對比的藝術(shù)表現(xiàn)方法。如仇、翟等人為了騙取田中桂的錢財而不惜一切手段，但當(dāng)他落拓時前去索討，反遭懷恨，設(shè)下圈套使其入獄; 而元度則在審明田中桂的冤情后，贈其二百銀，供其安家讀書。在對錢財?shù)牟煌瑧B(tài)度中，小說展示了元度和仇、翟等人思想品格的高下。

情節(jié)的曲折多變，是《金蘭筏》的又一顯著藝術(shù)特點。這部小說僅七八萬字，篇幅不算大，但其故事的發(fā)展卻搖曳多姿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，十分引人入勝。小說從田華入京起筆，引出田中桂的開“金蘭社”結(jié)友，仇人九、翟有志和元度等主要人物相繼登場; 又以買妾為契機，田中桂從杭州到揚州，途中遇盜，又中煙花之計，道士煉丹，閻文兒被毒死，田華貪污案發(fā)，群小星散，中桂回杭打官司弄假成真反被打入牢獄……一連串的故事接踵而來，令人目不暇接。后元度巡浙，昭雪奇冤，中桂發(fā)憤讀書，御題《海賞賦》，張丞相贅婿，上本辭官，元度調(diào)停，兩女爭婚，淮鳳賑災(zāi)，告假祭祖，雙美相諧，重賦萬花園……情節(jié)的發(fā)展一波三折，波瀾迭起。這種以曲折多變的故事情節(jié)見長的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是中國古代小說的傳統(tǒng)之一。唐代傳奇，宋元話本，無不都以傳奇般的故事和委婉曲折的敘述作為吸引讀者 (聽眾) 的基本藝術(shù)手段。《金蘭筏》繼承了我國小說的這一美學(xué)傳統(tǒng)，圍繞情節(jié)主線，不斷騰挪變化，產(chǎn)生了較為強烈的審美效果。

但從小說藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展來看，這種過分注重情節(jié)曲折多變的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如不加剪裁和提煉，又往往容易和刻劃鮮明的人物性格產(chǎn)生抵牾。缺乏高度藝術(shù)素養(yǎng)的作家要處理好這兩者的關(guān)系，并非易事。《金蘭筏》在藝術(shù)上的不足也正是在這里。作品中的人物來無蹤，去無影，只是演繹思想的主觀意念的產(chǎn)物。他們的性格單一，大多凝固不變。這與從 《金瓶梅詞話》開始的較為注重于刻劃人物性格復(fù)雜性的我國小說的審美傳統(tǒng)相比，顯然有所后退。由于作品中的人物沒有鮮明的個性而缺少生氣，相反倒多了一點概念化的弊病。另外，如小說插入的兩女爭婚、仇翟變富等情節(jié)，于小說的主題表現(xiàn)無益，有的甚至還宣揚了因果報應(yīng)的思想，在一定程度上削弱了作品的藝術(shù)魅力。