《大俠師徒》

【本書體例】

張深、何民琦編著。長篇小說。47章，21萬3千字。吉林人民出版社1985年1月版。

故事發(fā)生在清朝末期到民國初期。

天津靜海縣有兩個(gè)鄰近的村莊：霍家村和趙家村。這兩個(gè)村子里分別住著霍、趙兩個(gè)武林世家，同宗秘宗派。為了爭奪正宗之稱，這兩家人結(jié)下怨仇，每年都要比武一次以分勝負(fù)。

霍家的四子霍元甲，自幼身體孱弱，父親不讓他練武。但元甲十分迷戀武功，常私自偷看父兄練拳，并在內(nèi)心仔細(xì)琢磨，終于練就了一身絕技。

比武場上，霍、趙兩家不分高下。一位獨(dú)臂老人突然出現(xiàn)，擊敗了正在比武的雙方。原來此人名叫程嘯天，曾敗在秘宗派拳師之手。他今天來的目的是再與秘宗派一決雌雄。

關(guān)鍵時(shí)刻，霍元甲出手擊敗了程嘯天。程十分懊惱，竟突然死去。程的徒弟陳真假意拜元甲為師，尋機(jī)復(fù)仇。

霍元甲待人真誠，陳真大受感動(dòng)。元甲為使武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，拋棄門戶之見，創(chuàng)出無宗無派的“迷宗拳”。

趙家的小姐趙倩男深愛著霍元甲，但倩男的父親卻把她許配給龍海生。龍海生武藝高強(qiáng)，但為人奸詐，他開大煙館大賺昧心錢，與霍元甲結(jié)下不解之仇。

龍海生勾結(jié)官府捉拿霍元甲，元甲出走天津，在天津，元甲與日本武士及俄國大力士打擂比武，大獲全勝，一雪“東亞病夫”之恥。元甲又南下上海，再挫外國洋力士，并開辦精武館，強(qiáng)健國人體魄。

日本人幾番在擂臺(tái)上敗在霍元甲手下，遂訂下奸計(jì)，用毒藥暗害霍元甲。一代武杰巨星殞落，精武館被封。

為保護(hù)霍元甲的孩子霍東覺，陳真化名程雨佳，含辛茹苦，幾經(jīng)曲折，終于在武林同道的支持下重振精武館，東覺也表示要努力習(xí)武，把精武精神發(fā)揚(yáng)光大。

中國近代，官昏民窮，國力大衰，西方列強(qiáng)曾譏我國人民為“東亞病夫”。許多武林志士，為振我國威，一雪“病夫”之恥，奮不顧身，多次在擂臺(tái)上擊倒不可一世的洋拳師、大力士，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄事跡。霍元甲即是這些武林英豪的一個(gè)杰出代表。

霍元甲，字俊卿，祖籍河北東光縣，世居天津靜海縣小南河村(即今天津市西郊區(qū)傅村鄉(xiāng)小南河村)，近代著名愛國武術(shù)家。生于1869年1月19日(清同治七年十二月初七日)，卒于1910年9月14日(清宣統(tǒng)二年八月十一日)，享年42歲。

霍元甲幼承家學(xué)，身懷絕技，破除門戶之見，獨(dú)創(chuàng)“迷宗藝”，成一代武學(xué)大師。他憤世道不平，行俠鄉(xiāng)里；疾列強(qiáng)恣虐，幾番登擂臺(tái)與日本及西洋諸拳師較技，均告全勝。霍元甲還創(chuàng)辦了我國第一個(gè)民間體育組織“中國精武體操會(huì)(后改名精武體育會(huì))”，將霍家拳毫無保留地公諸于世，表現(xiàn)了一代武林領(lǐng)袖的風(fēng)范。1910年9月14日，霍元甲被日本間諜用毒藥暗害而死。

香港電視連續(xù)劇《霍元甲》與《陳真》，就是根據(jù)霍元甲的事跡演義而成的。小說《大俠師徒》，系由此兩部電視劇改編。其最大的特點(diǎn)是以歷史為依據(jù)，但并不局限于歷史，真枝假葉，充分想象，情節(jié)曲折而充滿戲劇性。

為了突出霍元甲沒有門戶之見的胸懷，作品中虛構(gòu)了與霍家并爭“秘宗派”正宗的趙家。霍、趙兩家各持己見，積成世仇，每年的比武無異于生死相搏。而趙家唯一的女孩趙倩男又鐘情于元甲，元甲亦不顧雙方家庭的阻攔，終于與倩男成秦晉之好。之后，陳真為保護(hù)元甲的遺腹子霍東覺又經(jīng)歷了一番曲折，從而構(gòu)成故事的第二部分。

作者在充分表現(xiàn)霍元甲尚武、愛國精神的前提下，大膽編織故事。最顯著者就是陳真這個(gè)人物。陳真的師父程嘯天比武負(fù)于元甲，后懊惱而死，陳真為報(bào)師仇投入元甲門下，尋機(jī)行刺。但元甲寬厚待人、先人后己的精神深深感動(dòng)了陳真，使陳真明白了作為一個(gè)武術(shù)家不僅要有驚人技藝，更要有磊落胸懷的道理，遂在元甲遇害后仍威武不屈，歷經(jīng)挫折重振精武，并保護(hù)好霍家根苗。陳真在歷史上實(shí)無其人，但在作品中他是貫穿前后的一個(gè)重要人物。在這個(gè)人物身上，表現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)：忠、義。他的忠，先是忠一人，在師父被打敗后千方百計(jì)復(fù)仇。在元甲的教誨下，他的“忠”有了本質(zhì)的變化，成為不畏強(qiáng)權(quán)、追求光明的動(dòng)力。同樣，“義”字在他的身上也有了相同的變化，由個(gè)人義氣而民族大義，成為“精武精神”的具體體現(xiàn)。

可以說，寫陳真實(shí)際是寫霍元甲。作者對(duì)實(shí)有其人的霍元甲的描寫，于筆墨上終有束縛。但對(duì)于陳真的形象，則可以任意開合，對(duì)霍元甲的形象也是一個(gè)有力的補(bǔ)充。陳真的思想、行動(dòng)，均與霍元甲一脈相承，盡管歷史上沒有這個(gè)人，但這個(gè)形象在作品中卻是不可少的。

《大俠師徒》源于熒屏劇作，于文字上稍過簡略。