《鴛鴦媒》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

又名《鴛鴦記》、《玉鴛鴦》。題“天花藏主人訂”，又署 “煙水散人編次”，四卷十二回，成于明末清初。存舊刊本，光緒乙未石印小本等。

書敘宋理宗時，崔學士有兩個女兒，長名玉英，次名玉瑞，都貌美而有文才。時崔學士故人之子申起龍、荀綺若館于其家，與二女常會見，因而互相愛悅。玉英愛申生，玉瑞愛荀生，各以家藏的古珍玉鴛鴦作為信物相贈。后來崔學士奉命救援襄陽，不幸兵敗，罪將牽連家屬。崔夫人聞訊，攜帶兩個女兒潛逃。不料途中玉瑞被強盜搶去，玉英為江衙內所得，要納為妾，不允。不久，申、荀二生都登高第，荀生平寇重得玉瑞，申生遇俠客劫還玉英，兩對夫妻，雙雙團圓。

本書以宋理宗開慶元年賈似道專權，蒙古忽必烈起兵，度宗時元軍圍攻襄陽和南宋滅亡為背景，敘寫書生申起龍、荀綺若與小姐崔玉英、崔玉瑞的戀情與結姻的故事。“非畫龍不能免難，非玉鴛鴦無以訂姻”。玉鴛鴦為定情之物，神龍拯難于彼，于是“夫妻離而復合，姊妹分而再逢”，完成了一出悲喜劇。這樣的作品從明末到清順治康熙特別是乾隆年間比比皆是，現在人們以才子佳人小說名之。青年男女擇偶訂親，比起“父母之命，媒妁之言”的封建婚姻來，有它的進步之處，但就文學創作而言，它出于生活者少，成于編造者多，所以這類小說除了帶有婚姻自主，沖破封建禮教與門第觀念的新意外，每每缺乏藝術創造，情節平板，性格浮泛。本書的申、荀二生的經歷稍有不同，而面目卻模糊不清，令人難以區分;玉英、玉瑞姊妹倆在書房潛觀二生的題詩還各有口味，但全篇也分不清她們的心性。只有一個人還有點棱角，第六回申生與表兄元爾湛正在鎮江的酒樓上小酌，只見一個彪形大漢踱了上來，一看，臨水座位坐滿，便有些焦躁。申生看他器宇不凡，起身拱手讓座。“那人笑道： ‘也好，也好，把我這個鹵漢，配你兩個酸儒，倒也使得。’ 遂把一張交倚向南打橫坐下。”那人對店小二道：“魚肉骨多，俺不耐煩吃他，有大塊肉多拿兩碗上來。”“那人就把巨杯斟滿，一連吃了二十余杯，拿起雙箸把三四碗肉頃刻吃完，一眼覷見申生那邊碗里剩有余肉，又拿過來一頓吃盡，把須髯一拂，大聲笑道： ‘俺食量頗寬，二兄休要見哂。’”申生詢之“天下大勢”，“那人道： ‘莫怪北邊侵犯，南朝自無人物。他交兵的只管交兵，俺吃酒的只管吃酒，干我甚事，說他怎么!’”元爾湛勸他“效力戎行，以取斗大金印”，“那人道： ‘勝利招忌，敗則受誅，俺怎受得這腌臜之氣，要這金印何用?’” 申生請教其名，“那人道： ‘兄輩亦曉得幾句正心誠意，俺只曉得一對拳頭舞弄，但取異時相識，何須道姓通名。’便站起身來，靠在檻上，向著申生、爾湛笑道： ‘兩兄可曉得這浮云流水么?那浮云黯黯，都是古來這些英雄的浩然之氣; 那江水滔滔，都是古來這些英雄不得志于時的淚血流成!’”“無情未必真豪杰”。這“浩然之氣”與“淚血”，是古來的義士豪杰為國捐軀、為民解憂所化所灑，壯志未酬卻是他們最大的悲憤，“那人”——即下文交代的陸佩玄所抒發的情感無疑帶有大動蕩年月的時代特征，充滿了悲歌慷慨之氣，令人為之動容。但這一人物到第十一回崔玉英被江衙內劫持時才又出場，為申生的未婚妻解了圍，完全是個陪襯人物。與其說這是作者慣于藏針伏線，還不如說書中人物大都為才子佳人而設。陸佩玄之外，如第一回、第二回寫申、荀二生在西湖邊上邂逅相遇了豪杰任季良與名士謝翱，一直到第九回當申生被草頭王劫上山時，任季良才又再次出現，為申釋縛并得知玉瑞的下落，申生與玉英、荀生與玉瑞的團聚都虧得任季良的保護與陸佩玄的救難。又如第二回寫火龍真人造訪崔信，到第七回當崔被元兵圍困時，才又寫他幸賴真人的救助等等。到結尾任、陸、謝、元俱會合于崔公壽誕之上，成了二生偕二美的大團圓的點綴。眾星拱月——這便是作者的藝術構思的中心點。作者筆下的配置人物及其相互關系的形成，都是從他的整體的藝術構思出發的。