《麟兒報(bào)》小說(shuō)簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞

又名《葛仙翁全傳》。不署撰人。有“天花藏主人”序。凡十六回。成書于清初，有康熙十一年序刊本，嘯花軒刊本，1983年春風(fēng)文藝出版社校點(diǎn)本。

《麟兒報(bào)》寫明季湖廣孝感縣鴻漸村有一鄉(xiāng)民廉野，號(hào)小村，以磨豆腐為生，妻潘氏，有一子名潔兒。廉氏夫婦為人忠厚，廣行善事，曾于大雪之日救一窮漢，并熱情款待。此窮漢實(shí)乃葛仙翁幻化，因見廉小村夫婦心雖好善，卻既非修真了道之骨格、又無(wú)超凡入圣之根基，其子潔兒亦只平常，均無(wú)從度脫; 遂指一吉地與廉小村葬母，以顯兒孫之報(bào)。事后，潘氏果又產(chǎn)一麟兒，非同凡俗，取名廉清。廉清自幼聰慧過(guò)人，六歲時(shí)因與鄉(xiāng)里小兒游戲，扮官吏判案，井井有條，驚動(dòng)了告老還鄉(xiāng)的原禮部尚書幸居賢。幸尚書將廉清招至家中，令其與己之子幸天寵、女幸昭華同窗共讀，又將昭華小姐許給廉清為妻，然昭華之母寧氏不悅。廉清在幸府讀書數(shù)年，過(guò)目成誦，并不時(shí)問(wèn)難先生，為先生逢寅所忌。不久，縣試童生，廉清恃才不赴，而幸天寵卻博得青衫一領(lǐng)。昭華舅父寧無(wú)知，因見姐姐不喜廉清，趁機(jī)挑撥，勸寧夫人將甥女另配高門，寧夫人囑其弟留心打聽合適人選。幸尚書因見家下人等皆不滿于廉清，遂將廉清送至西來(lái)庵讀書。不料廉清益發(fā)恃才傲物，竟至游戲終日。此事傳到幸昭華耳中，佳人深為才郎擔(dān)憂，遂設(shè)法與廉清會(huì)面，正言匡勸，廉清感悟，決計(jì)奮發(fā)功名。一年后，廉清年已十五，是時(shí)正值秋闈，幸尚書攜子赴鄉(xiāng)試，廉清愿同行一游，于是，父子、翁婿、師生共赴省城。家中，寧氏姐弟密謀，欲將昭華小姐另配富家公子貝錦。此事為昭華使女秋萼探知，主婢二人女扮男妝，欲投鴻漸村廉家暫避一時(shí)，倉(cāng)惶之際，迷路中途，適逢入京赴任之御史毛羽。昭華冒以兄長(zhǎng)之名，為毛羽所收留，帶至京中。貝錦選吉日，欲娶昭華，適逢幸尚書提前歸家，聞?dòng)嵈笈師o(wú)知急中生智，以媒婆代嫁，自己則攜貝家聘金潛逃。廉清在省城，打聽得宗師有臨場(chǎng)大收，又有新恩例，準(zhǔn)取一名童生觀場(chǎng)，遂瞞過(guò)眾人，進(jìn)教場(chǎng)考試，七篇文章，字字珠璣。宗師大悅，遂親自送廉清參加鄉(xiāng)試。三場(chǎng)完畢，廉清竟以童生身份得中解元。昭華在京城，毛羽欲以己女小燕妻之。昭華百計(jì)推脫無(wú)效，沒(méi)奈何暫行緩兵之計(jì)，與毛小姐擇日成禮，于洞房之中巧言瞞過(guò)毛小燕。而幸府之中，因不見昭華小姐，四處尋覓無(wú)蹤，只得瞞過(guò)廉清，并催其進(jìn)京赴試。廉清入京，中狀元，奉旨榮歸完婚。昭華在京城得此消息，推稱歸省父母，攜小燕同歸孝感，并于途中收容淪為纖夫之舅父寧無(wú)知。回鄉(xiāng)后，幸昭華始道破真情。于是毛、幸雙美，同歸廉清; 一夫二妻，共享富貴。廉小村亦因麟兒之報(bào)，坐享榮華、光耀門楣。

在清初出現(xiàn)的一批才子佳人小說(shuō)中，男女雙方姻緣締結(jié)的前提和過(guò)程一般有如下幾種類型。第一類： 一見鐘情，心心相印，投桃報(bào)李，如愿成親。第二類： 人未識(shí)面，才名早聞，思慕窮追，眷屬終成。第三類： 家長(zhǎng)擇婿，女兒首肯，但主文才，貧富不論。第四類： 初本無(wú)心，漸識(shí)人品，久經(jīng)患難，而后定情。《麟兒報(bào)》屬于其中第三類。書中描寫了一位開明家長(zhǎng)幸居賢，他以堂堂禮部尚書的身份，與一賣豆腐的鄉(xiāng)野老漢廉小村議兒女之親，并說(shuō)出這樣的話來(lái)：“我與你一個(gè)世外之交，豈可以貴賤貧富而定終身?況今日此意出之于我，我若無(wú)定見，豈肯輕言?親翁不必過(guò)謙，我意已決。” (第三回) 這位退休的八座官主要看中的是廉小村的兒子廉清“規(guī)模氣概，種種超人”，而不計(jì)較廉家貧賤的社會(huì)地位。這種見識(shí)，在那等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，實(shí)在是難能可貴。有其父亦有其女。幸昭華之見解、為人，也非同一般。她不僅“言語(yǔ)機(jī)見更覺勝于哥哥，故此幸尚書尤為鐘愛”，(第二回) 而且能在身處劣境時(shí)作出權(quán)變之舉。當(dāng)幸昭華知道母親欲將其另許貝公子的消息后，她對(duì)丫鬟秋萼說(shuō)：“我如今想，將來(lái)除非反經(jīng)行權(quán)，方不負(fù)廉郎之約。”“我聞得廉郎父母住處離我不遠(yuǎn)，不如同你或早或晚，潛出隱藏其家，等老爺回來(lái)早早與廉郎作合，便不妨了。” (第七回) 由此斷然決定，女扮男裝，離家出走。這種地方，正體現(xiàn)了幸昭華裙釵賽過(guò)須眉的見識(shí)與膽量。書中男主人公廉清也寫得頗有特色。一開始，他以六歲幼童與尚書大人見面，侃侃而談; 雖被作者描寫得過(guò)分老成，但到底一長(zhǎng)于應(yīng)對(duì)的神童形象躍然紙上。爾后，他在丈人家讀書，貌似疏狂而胸有成竹。參加鄉(xiāng)試，他能見機(jī)而行，終得解元。入京應(yīng)試，他雖被小人陷害，但又能沉著應(yīng)付，混進(jìn)城中，終于狀元及第。后見毛羽遭人構(gòu)陷，他又喬裝調(diào)查，終于使毛御史得以昭雪。總之，廉清雖有一個(gè)曾當(dāng)過(guò)尚書的岳父作靠山，但他從未倚仗泰山之力，而是臨事自有作為，完全依靠自己的力量取得成功，充分顯示了他為人處事的獨(dú)立性。在廉清身上，比較少那種迂腐的書呆子氣，而更多一點(diǎn)應(yīng)付種種變生意外的生活能力。這種才子，與那些不知權(quán)變、死讀書的窮酸措大實(shí)在不可同日而語(yǔ)。

除了贊揚(yáng)、歌頌開明家長(zhǎng)、才子佳人而外，《麟兒報(bào)》還通過(guò)對(duì)某些人物的描寫，諷刺了當(dāng)時(shí)的世俗丑態(tài)。如昭華之母寧氏，一心想女兒配高門、結(jié)富家，瞧不起賣豆腐的廉家子弟。為了達(dá)到這一目的，她聽信讒言，背著丈夫逼迫女兒，另謀媒妁，結(jié)果是搬起石頭砸自己的腳。如昭華之舅父寧無(wú)知，為了在甥女的婚姻問(wèn)題上大撈一把，上竄下跳，絞盡腦汁，奸計(jì)詭謀，層出迭用，其結(jié)果，機(jī)關(guān)算盡，差點(diǎn)兒送了殘生性命。如媒婆褚氏，憑著自己的幾分妖嬈之姿、三寸不爛之舌，在花花世界中鬼混。“凡有人家托他相婿擇婿，他先要試驗(yàn)試驗(yàn)新郎。他若歡喜，這親事無(wú)有不成。人就起他一個(gè)渾名叫做 ‘試新媒’。”(第六回) 簡(jiǎn)直是無(wú)恥之尤。在幸昭華的婚姻問(wèn)題上，她花言巧語(yǔ)、投機(jī)鉆營(yíng)，最后又只能事急充作新人嫁，落得個(gè)哭笑不得的下場(chǎng)。如紈袴子弟貝錦，生平好色，財(cái)大氣粗，以為憑著銀錢便可買到天下美人以盡一時(shí)之歡，殊不料人財(cái)兩失，打落牙齒往肚里咽。此外，如趨炎附勢(shì)之塾師逢寅，如喬裝體面之秀才錢萬(wàn)選等，都是市井庸人、奸狡之輩。對(duì)他們，作者極盡挖苦嘲諷之能事，讓他們一個(gè)個(gè)丑態(tài)百出、苦酒自斟。

《麟兒報(bào)》亦有令人望而生厭之處，除了結(jié)末那種二女同事一夫、且相互謙讓的庸俗描寫之外，更突出的便是給一個(gè)才子佳人的故事硬套上勸善懲惡、因果報(bào)應(yīng)的框框。正如天花藏主人在此書序言中所說(shuō)：“嗟嗟，天心甚巧，功名富貴不能加于無(wú)文無(wú)武之廉老，乃榮其子以榮其父母。所以謂之麟兒報(bào)也。”這種思想不僅沖淡了此書打破貧富貴賤等級(jí)界限的積極主題;而且，對(duì)于那些掙扎于水深火熱之中的廉小村們而言，無(wú)異于一帖令人安生樂(lè)命、不作抗?fàn)帯㈧o待果報(bào)的麻醉劑。

《麟兒報(bào)》在藝術(shù)方面最突出之處在于，塑造人物時(shí)慣用對(duì)比映照的手法。例如： 寫廉清與眾小兒玩做官游戲時(shí)，以眾小兒之胡言亂語(yǔ)比照廉清之幼有大志;寫幸尚書與廉小村見面時(shí)，以廉老兒之誠(chéng)惶誠(chéng)恐比照幸尚書之通達(dá)大度;寫為女兒擇婿時(shí)，以寧夫人之目光如豆比照幸尚書之慧眼識(shí)英才;寫廉清、幸云路讀書、應(yīng)試時(shí)，以幸公子之謹(jǐn)慎拘泥比照廉才子之胸有經(jīng)綸、從容自若; 寫做媒不成、反遭唾罵時(shí)，以褚媒婆之六神無(wú)主比照寧無(wú)知之老奸巨滑。最后，在處理二女如何嫁一夫的問(wèn)題上，更以毛小姐之忠厚老實(shí)比照幸小姐之機(jī)巧善變。正是通過(guò)這一系列的對(duì)比映照，作者完成了對(duì)書中各色人物的刻畫。

《麟兒報(bào)》的作者非常重視小說(shuō)回目的趣味性。如第六回回目： “美遇毛延斂娥眉而著鬼，驥逢伯樂(lè)展駿足以驚人”。第十四回目： “宦家爺喜聯(lián)才美借唱酬詩(shī)擇偶，窮途女怕露行藏設(shè)被窩計(jì)辭婚”。第十四回回目： “你為我奔我因你走同行不是伴，他把誰(shuí)呼誰(shuí)將他喚事急且相隨”。這些回目，雖有文字游戲之嫌，但畢竟體現(xiàn)了作者對(duì)回目文字本身的重視。我國(guó)章回小說(shuō)的回目，在明代多半只注重實(shí)用性，不過(guò)將人名、地名、事件簡(jiǎn)單地排列在一起，能概括本回故事大要就行了。自清初某些才子佳人小說(shuō)起，已逐漸注意小說(shuō)回目本身的趣味性，希望在這小小天地里也能顯示作者的才華。此雖小事，亦可見章回小說(shuō)藝術(shù)演變之一斑。