搜神記《劉晨阮肇》原文|注釋|賞析|譯文

漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。^[1]經十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。^[2]遙望山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗，永無登路。攀緣藤葛，乃得至上。各啖數枚，而饑止體充。復下山，持杯取水，欲盥漱，見蕪菁葉從山腹流出，甚新鮮;復一杯流出，有胡麻飯糝。^[3]相謂曰：“此知去人徑不遠。”便共沒水，逆流二三里，得度山，出一大溪。^[4]溪邊有二女子，姿質妙絕。見二人持杯出，便笑曰：“劉、阮二郎，捉向所失流杯來。^[5]”晨、肇既不識之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。^[6]問：“來何晚邪?”因邀還家。其家銅瓦屋，南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯。^[7]床頭各有十侍婢，敕云：^[8]“劉阮二郎，經涉山岨，向雖得瓊實，猶尚虛弊，可速作食。^[9]”食胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒。有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來。”酒酣作樂，劉阮忻怖交并。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已是來，宿福所牽，何復欲還邪?^[10]”遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當可如何?”遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉、阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋全異，無復相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至晉太元八年，^[11]忽復去，不知何所。

【注釋】 [1]永平五年：公元62年，永平是漢明帝劉莊的年號。剡(shan 善)縣：西漢置縣，在今浙江嵊縣西南。天臺山：在浙江省天臺縣北。 [2]饑餒：饑餓。殆：幾乎要。 [3]蕪菁：也叫蔓菁，蔬菜名，俗名大頭芥。胡麻：芝麻。糝(san 散)：熟米粒。 [4]沒水：涉水走。 [5]捉：晉宋人口語，意即“拿”。向：從前。 [6]有舊：曾經相識。舊：舊交。 [7]銅瓦：黃色的瓦。絳羅帳：紅色絲織帳幔。絳：紅色。 [8]敕：吩咐。 [9]山岨(ju 居)：山勢險惡之地。蛆：同砠，有土的石山。瓊實：精美的果實，此指上文劉、阮吃的桃子。虛弊：疲乏饑餓。 [10]宿福：緣分。 [11]太元八年：公元383年。太元：晉武帝年號。

【譯文】 漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇一同進入天臺山拿取谷皮，迷路找不到歸返之途。經過十三天，糧食吃盡，又饑又餓瀕臨死亡。遙望山上有一株桃樹，茂盛有果實，可是巖陡澗深，遙遠沒有登攀的路。借助藤葛攀緣爬越，才得以爬到山上。各自都吃了許多枚果子，止住饑渴，體力充盈。又下山，拿杯子取水，要洗手漱口，看見蕪菁葉從山腹里流出，非常新鮮;又有一只杯子流出來，裝有芝麻和熟米粒。相互告訴對方說：“這可以推知離有人徑的地方不遠。”于是他們涉水走。逆流行了二三里，翻過山，出現一條大溪。溪邊有兩位女子，姿顏美好。看見兩人拿著杯子走出，就笑著說：“劉阮二郎，拿著先前丟失的杯子走來。”劉晨阮肇以往不認識她們，因為兩位女子當即叫出他們的姓氏，如同曾經相識，見面就非常欣喜。問：“為什么來晚了?”就邀請劉阮到家里去。房子是黃瓦屋，南面墻壁和東面墻壁下面各有一張大床，都掛著紅色絲織帳幔，帳幔的四角都懸掛著鈴鐺，金色銀色相互交錯。床頭分別站有十個侍女，吩咐這些侍女：“劉阮二郎，翻山越嶺，剛才雖然吃過精美的果實，仍還疲乏饑餓，快準備好食物。”吃芝麻飯、山羊肉干、牛肉，十分甜美。吃罷飯喝酒。有一群女子進來，每人拿著一些桃子，笑著說：“祝賀你們的夫婿來了。”酒意正濃樂聲大作，劉阮兩人又高興又害怕。到了晚上，讓他們各自就宿在蚊帳中，兩位女子也去就宿，聲音清純婉轉，讓人忘掉煩憂。過了十天之后，二人要求回去，女子說：“夫君已經來到這里，是緣分所牽合，為什么要回去呢?”于是就停留半年。氣候草木正是在春天時節，百鳥鳴叫，愈加懷念思悲，要求歸去更加強烈。女子說：“罪孽牽引著你們，該怎么辦呢?”就叫來女子，有三四十位，集中在一起奏起樂曲，一同送別劉阮二人，指給他們回去的路。出來之后，親友故舊衰敗，房舍大為改觀，不再熟識。一打聽已是七代孫，傳說先人進山，迷路不能回歸。一直到了晉太元八年，劉阮忽然又離開了，不知到何處去了。

【總案】 本文寫東漢時代劉晨和阮肇入天臺山遇到仙女、結為夫妻的故事，創造了一個與現實生活相對立的“令人忘憂”的優美境界。在古代入山遇仙的故事中，這是出現較早、也是最為人熟知的一個。它寫得委婉入情，表現了人們對太平盛世和幸福婚姻的向往和憧憬。后世文人把它引為典故和改編成戲劇。

張繼紅