(五代)馮延巳

謁金門·風乍起

風乍起，吹縐一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手捋紅杏蕊。斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。

這首詞寫得好似一部電影的分鏡頭劇本幾個片斷的畫面、動作，以跳躍的蒙太奇方式組接到一起。畫面的背后，貫穿了感情變化的線索。

上片一開頭，破空而出，一池春水被乍起的春風吹起綠波，一下就把讀者帶進特定的場景氛圍。“縐”字形容水面漾起的波紋，用得新巧。本來這個字是形容一種狀態，用來刻畫春水微波蕩漾，似乎有動作感不強的缺點。不過這里為追求描寫的畫面效果，有意犧牲了動作感而增強了畫面的質感，反而給人以鮮明深刻的印象，以致成為千古傳誦的名句。接下去，詞所描寫的主人公——一位閨中思婦進入畫面。她在花園小徑上，手搓著杏花，逗引一對鴛鴦，好象玩得很專心，而其實是在打發時光，手搓杏花的動作便暗示了她的心不在焉、若有所思。讀到這里，我們雖還不能明確體會出她的心情，但已能感覺到了一點什么。究竟她在想什么呢？

轉入下片，開頭仍是一個畫面，人物未變，但場景換了。她倚在圈養斗鴨的闌干上，似乎是在觀賞斗鴨。其實她的心思也沒有在這里。你看她心不在焉地垂著頭，以致于頭上的碧玉簪斜斜地下墜，快要落下來了，也懶得動手扶一扶。看來，不管逗引鴛鴦也好，觀賞斗鴨也好，都沒有引起她的興致。那么她的心思究竟何在呢？結尾兩句才以富于余味的筆調點出來。原來她是在思念心上之人，終日盼望而失望，故而心事重重，孤獨寂寞，百事無味。不過正在憂愁之時，似乎有了轉機，樹上傳來喜鵲的叫聲，她突然覺得有了希望，抬頭向喜鵲啼叫的樹上望去……。鏡頭就在這個富于雕塑感的動作上結束，不過幕雖已閉起，但余意裊裊未絕。

從這個結尾，回頭再看，可以發現，就寫法而言，此詞是以描寫為表，以抒情為里，表里互為生發。“風乍起”二句的場景描寫，但同時又若即若離、不即不離地展示了主人公不平靜的心情。這里的描寫與人物心情之間的關系有如俞陛云先生所說：“風乍起二句破空而來，在有意無意間，如絮浮水，似粘非著。”(《唐五代兩宋詞選釋》)妙就妙在有意無意之間，令人回味無窮。接下去描寫逗引鴛鴦時用了一個“閉”字，寫倚斗鴨闌干時用了一個“獨”字，都在描寫之外暗示了某種心情狀態。特別是手捋杏花和碧玉搔頭斜墜這兩細節，更是一種心情的自然外露。結尾由憂轉喜的心情變化，也是通過舉頭聞鵲的動作描寫來表現的。

一首抒情作品，為使讀者進入其意境，同樣要求該作品能夠引起讀者的閱讀期待，并使這種期待得到滿足。這首《謁金門》詞就有這樣的特性。它從開頭的若即若離到最后的曲終奏雅，一步一層地引導讀者深入到主人公的內心世界，讓讀者通過表面的描寫尋繹出隱藏在畫面背后的感情內容，從而得到欣賞作品的樂趣。

關于此詞的結尾，還應作一點解釋。前面說它余意未完，究竟還有什么余意？主人公聞鵲而喜，原因在于自古以來民間認為喜鵲鳴叫預示著外出的人即將歸家，是喜信的預兆。因此，馮延巳所寫的這位閨中思婦，在終日望君君不至的失望之際，聽到喜鵲的叫聲，自然要往好的方面去想，轉憂為喜，這是失望之余的自我安慰，人之常情如此。但詞中這位思婦聞鵲喜之后，是否真能如愿以償，詞人并沒有去寫，而把這層意思放到了言外，讓讀者去揣摸，詞的余意就在這里。為了說明問題，我們可以看看另外兩首詞。《敦煌曲子詞》中有一首《鵲踏枝》上片說：“叵耐靈鵲多瞞語，送喜何曾有憑據？”這也是一個閨中思婦的口吻，大約也是盼望丈夫歸來，喜鵲報了喜，而喜信并未實現，因此抱怨喜鵲騙人。還有歐陽修的《玉樓春》詞說：“蜘蛛喜鵲誤人多，似此無憑安足信。”大概也是上了喜鵲報喜的當，空歡喜一場。于此看來，馮延巳所寫的這位思婦，說不定也會是這樣的情形。不難設想，如果這首《謁金門》詞還要做續篇的話，那就將是《敦煌曲子詞》的《鵲踏枝》和歐陽修《玉樓春》那樣的立意了。