月下演東坡語(二首選一)·汪琬
自入秋來景物新，拖筇放腳任天真。
江山風月無常主，但是閑人即主人。

宋代蘇軾(別號東坡居士)在《前赤壁賦》中說：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”詩題中所謂“演東坡語”，即發揮上面這段話的意思。詩中的“筇”(qióng窮)，指竹制手杖；“天真”，是說不受拘束的真性情，與杜甫《寄李白》詩中的“劇談憐野逸，嗜酒見天真”的“天真”同義。

寫作此詩時，看來詩人的年事已高。何以見得？一則外出已要手杖陪伴，二則已以“閑人”自居——這就不是“又得浮生半日閑”的暫得寬余，而是在擺脫俗務、參透人生以后不復有所牽掛的真正閑適。同時從詩中又可知道，其時詩人身體尚健，心情不惡，故而注意到了入秋以來的景物變化，并以相當飽滿的游興于月白風清之夜任情適性，悠然出游。

詩的前兩句述出游的情事，后兩句抒出游的感想。前兩句實寫，是對“東坡語”的實踐，清風明月悠然入懷，物我合一，攜杖信步，其樂融融；后兩句虛寫，是對“東坡語”的發揮。蘇軾只是泛說“天地之間，物各有主”，具體到自然景物，則認為人人得以享用，人人都是大自然的主人。詩人汪琬則進一步認為，江山風月的主人并不是一成不變的，人員的更迭固然是變，而即使是同一人，也因心情之異而有所不同：心閑方能成為大自然的主人，若心為俗務牽累，是不可能欣賞到大自然的美色的。詩人從親身的生活體驗中提煉出來的“但是閑人即主人”，富于哲理性，從物我關系上說明了審美主體的狀況對于把握客體、獲得美感的重要性。對審美過程中主客體關系的探討，在先秦以來的美學思想中早已有之，但詩人并不是在作理論上的簡單重復，而是以極富于情韻的筆調，通過詩的意境加以表現。由于抒情議論的成分與敘事相結合，實寫與虛寫相統一，全詩就顯得既親切感人而又豐富深刻。尤其是后兩句，極淺俗，又極精警，將人人心中所有而又口中所無的一層意思和盤托出，更足以搖蕩性靈，入人至為深刻。