夢中作·龔自珍
不是斯文擲筆驕，牽連姓氏本寥寥。
夕陽忽下中原去，笑詠風花殿六朝。

自從《莊子》中寫到夢蝶以后，詩歌中便常常寫到夢。詩人之所以寫夢，一方面是由于他們的理想在現實中無法實現，便到虛幻的夢境中尋求寄托；另一方面是因為夢境虛無縹緲，便于馳騁自己的想像，顯示自己的才華。龔自珍此詩，看來是屬于前者，在清廷的黑暗統治下，他雖欲“慷慨論天下事”，然卻感到“天下無巨細，一束之于不可破之例”，為了沖破種種束縛，他便常常在自己的作品中寫到夢。

大凡寫夢境，總是迷離惝怳、飄飄忽忽，充滿了神奇的浪漫情調。即以夢筆而言，《南史·江淹傳》便說過：淹嘗“宿于冶亭，夢一丈夫，自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中，得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”此詩不寫筆在夢中被人索去，而說“斯文擲筆”，是詩人自己把筆扔掉。僅此細節，已把詩人的豪邁氣概活靈活現地表現出來。在描寫夢境上，他不著一奇麗之字，出語平實，類似宋人的以議論為詩，不像在做夢，倒像在申辯，至多是在夢中發出“囈語”。這也許是龔氏獨到之處。奇怪的是，詩人為何要寫“斯文擲筆”？按之詩集，其《己亥雜詩》有云：“霜毫擲罷倚天寒，任作淋漓潑墨看。何敢自矜醫國手，藥方只販古時丹。”篇末自注：“己丑殿試，大指祖王荊公《上仁宗皇帝疏》。”也就是說，他在道光九年(1829)殿試時，曾學習北宋王安石倡議變法，作了一道對策。事隔十年，他仍感到躊躇滿志，引為自豪。本篇所說的“斯文擲筆驕”，同《己亥雜詩》的本事雖不一樣，而心境卻頗為相似。按此篇之作，在道光七年丁亥(1827)，下距己丑殿試僅僅兩年，距己亥出都，則有十二年之久了。當時詩人才三十六歲，正是“書生意氣，揮斥方遒”之際。通過這兩句詩，表現了對自己才能的自信，對理想的執著。“牽連姓氏本寥寥”一語，緊承前句，意謂一個人的名譽地位毫不足奇，即使名噪一時，終將歸于寂寥。他在《己亥雜詩》中抒寫了撰成《布衣傳》后的感想，也曾說過：“登乙科則亡姓氏，官七品則亡姓氏。”就是說即使考中進士，當了七品芝麻官，最終也名不見經傳。何況他才寫了幾篇自以為得意的詩文呢。這里言簡意深，詩人不汲汲于名利的磊落胸懷隱然可見。

如果說前二句描寫了灑脫而高昂的情致，至后二句則來了一個跌宕，波瀾曲折，意味雋永。“夕陽忽下中原去”，似乎是夢中景象，但也可能含有諷喻。夕陽西下，總是沒落的象征。漢代班倢仔《自悼賦》云：“白日忽已移光兮，遂晻莫而昧幽。”這是以夕陽西下自傷身世。龔氏此詩則系為現實而發感慨。此時清王朝日漸衰弱，猶如日薄西山，氣息奄奄，詩人不便明說，只好以象征手法加以暗示。在這黑暗的時代，詩人的筆不能寫《當世急務》那樣的政論文章，怎么辦呢？姑且“笑詠風花殿六朝”吧。是的，寫寫詩，飲飲酒，吟詠風花雪月，做一個“六朝文學”的殿軍，倒也自在。這是調侃語，也是牢騷語。雖然作于夢中，而對現實的不滿，凄然流于言外。在龔自珍的詩集里，固然也有一些詠風花的作品，但他實質上并不以此為能事，更沒有沉湎其中。在《題盆中蘭花四首》中，他說：“謚汝合歡者誰子？一寸春心紅到死。”在《己亥雜詩》中，他更說：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”可見他雖詠花，但卻不像六朝人那樣以綺靡華艷取勝，而是重在寄托，通過花草風月，表現了個人堅貞的品格，高尚的情操。因此我們讀此詩，須透過夢境的紗幕，看到一顆關情現實的心。