計甫草至寓齋·汪琬
門巷何蕭索，惟君步屧頻。
青云幾故舊，白首尚風塵。
身受才名誤，文從患難真。
耦耕知未遂，相顧倍傷神。

此詩喜友人之至，于互相慰藉中深見友情。“計甫草”：吳江計東(1625—1676)，字甫草，號改亭，順治十四年(1657)曾舉鄉試，后因“奏銷案”除名。計東少有經世志，被黜之后，曾縱游四方，以詩抒吐胸中悲憤。作者長于計東一歲，順治十二年成進士，順治十八年亦因“奏銷案”罷官，后又復職，至康熙九年(1670)去官歸隱，舍于洞庭山之堯峰。計東嘗從作者問古文法，康熙十年以后四、五年中，與作者往來較多，此時兩人年齡均近五十歲，詩中之寓齋，指堯峰寓廬。

首聯感念隱居草野，門巷蕭條，惟甫草尚頻頻來訪，句中著一“惟”字，表明兩人的關系，不因處境之坎坷而改變交往的態度，并說明作者深喜友人之來。頷聯：“青云幾故舊，白首尚風塵。”這兩句感嘆彼此已近晚年，而朋輩之中青云得路者并不多見。其遭受困阨，流離失所，為三大案(科場案、奏銷案、莊史案)所牽連的，則非常眾多。如吳兆騫(吳江人)罹科場案，遠戍寧古塔，陸慶曾、孫旸，遠戍尚陽堡。奏銷一案蘇、松等地遭褫革者達一萬三千多人，作者與計甫草皆遭其禍，莊史獄案，吳江潘檉章、吳炎等人皆死于非辜。凡此之例，舉不勝舉。而甫草更因遭際艱虞，雖有才略，無從施展，此時已經白發叢生，還是飄泊在風塵之中，有志士失路之痛。兩句既傷友人也兼及自己，可謂感慨深沉。頸聯轉而從慰藉友人著筆：“身受才名誤，文從患難真。”表明甫草本為才人，弱冠時即負奇氣，與陳維崧、吳兆騫、宋實穎等皆“慎交社”中英彥，不幸反為才名所誤，甫草雖曾一登賢書(中舉)，終因非辜見黜，此事誠堪哀痛。然而在經受憂患之后，甫草在文章方面，卻愈見真純。所謂“文窮而后工”，則又為不幸中之幸事。例以維崧、兆騫、實穎亦莫不如此。沈德潛評此兩句云：“十字為千古文人道之。”(《清詩別裁集》)，可見作者不僅為計甫草抒吐悲辛。兩語極有分量。尾聯，在相逢話舊之余，深表嘆惋，并以此作結。“耦耕知未遂，相顧倍傷神。”在我國歷史上有不少才人志士，當他們感到世路崎嶇，壯懷難展的時候，往往耦耕畎畝，徙倚園田，借以全身養性。作者感念甫草拓落風塵，未嘗沒有耦耕之志，然而這種情況，在當時也是難以實現的。“桃源非避世之地，南陽無可耕之田。”(用同代詩人郁植《悲歌》其二詩意)要想像諸葛亮那樣躬耕隆中，陶淵明那樣怡情山水，也是此愿難酬的。因而此時相顧，倍覺傷神。

全詩感情真摯，友人之來，本為喜事，而白首風塵，身為名誤，耦耕未遂，又都是可悲之事。清初對江南文士，殊為酷虐，作者和計甫草，都受過“奏銷案”的牽累，所以在詩中不免深寓悲感。