圍爐夜話第六六則解讀
君子以名教為樂[1]，豈如嵇阮之逾閑[2]；圣人以悲憫為心[3]，不取沮溺之忘世[4]。
【注釋】
[1]名教：指以正名定分為中心的封建禮教。
[2]嵇阮之逾閑：指三國時，蔑視禮教的嵇康、阮籍越出法度之外。
[3]悲憫：對人間苦難有一種感同身受的哀傷與同情。
[4]沮溺：長沮、桀溺，泛指隱士。
【譯文】
君子把遵奉儒家名教當做樂事，怎能像嵇康、阮籍那樣放蕩悠閑得超出了法度；圣人把悲憫作為本心，不能像長沮、桀溺那樣做了隱士而忘掉自己在世間的責任。
圍爐夜話第六六則解讀
君子以名教為樂[1]，豈如嵇阮之逾閑[2]；圣人以悲憫為心[3]，不取沮溺之忘世[4]。
【注釋】
[1]名教：指以正名定分為中心的封建禮教。
[2]嵇阮之逾閑：指三國時，蔑視禮教的嵇康、阮籍越出法度之外。
[3]悲憫：對人間苦難有一種感同身受的哀傷與同情。
[4]沮溺：長沮、桀溺，泛指隱士。
【譯文】
君子把遵奉儒家名教當做樂事，怎能像嵇康、阮籍那樣放蕩悠閑得超出了法度；圣人把悲憫作為本心，不能像長沮、桀溺那樣做了隱士而忘掉自己在世間的責任。
中國詩起源于先秦，鼎盛于唐代。中國詞起源于隋唐，流行于宋代。詩詞是闡述心靈的文學藝術，詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲。中國傳統(tǒng)詩詞文化是世界文化文學上最獨特而美好的表現(xiàn)形式和文學遺產(chǎn)，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。品詩文網(wǎng)旨在弘揚中華名族的詩詞文化，傳承我中華文明。
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