【名句】大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

【注釋】

選自宋·蘇軾《答謝民師書(shū)》。謝民師，名舉廉，字民師，新淦(今江西新干)人，元豐八年(公年1085年)進(jìn)士，頗有詩(shī)名，與叔父謝懋、謝岐，弟謝世充同榜登第，時(shí)稱(chēng)“四謝”。

行云流水：比喻文風(fēng)的自然。

初無(wú)定質(zhì)：文章本無(wú)固定的體式。

【賞析】

蘇軾的《答謝民師書(shū)》寫(xiě)于宋哲宗元符三年(公元1100年)，又題作《與謝民師推官書(shū)》。這一年，謝民師在廣東做幕僚，恰遇蘇軾從海南遇赦北還廣州，遂帶著詩(shī)文前往謁見(jiàn)，受到蘇軾的賞識(shí)。蘇軾離開(kāi)廣州后，謝民師多次寫(xiě)信問(wèn)候。《答謝民師書(shū)》便是蘇軾行至廣東清遠(yuǎn)時(shí)寫(xiě)給他的第二封信。信中敘述了自己與謝民師的交誼，談?wù)摿俗约簩?duì)文藝問(wèn)題的見(jiàn)解：

“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”

意思說(shuō)：寫(xiě)作文章應(yīng)該像行云流水一樣，開(kāi)始并沒(méi)有固定的體式，表達(dá)思想內(nèi)容的時(shí)候，常常是該描寫(xiě)的時(shí)候就描寫(xiě)，該停止的時(shí)候就止住。文章思理自然，語(yǔ)言多姿多彩。

蘇軾崇尚天然美的文章風(fēng)格，他在信中稱(chēng)頌謝民師的文風(fēng)，并針對(duì)文章作法與特點(diǎn)，發(fā)表了“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)”的美學(xué)主張，強(qiáng)調(diào)文貴自然，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文章寫(xiě)作應(yīng)該“姿態(tài)橫生”，表明他既看重自然流暢的文風(fēng)，亦重視文采。他自己的創(chuàng)作就遵循了這一美學(xué)主張。他的《后赤壁賦》行文自然，多姿多彩，具有典型的“如行云流水”的文體特征。這種自由舒暢、無(wú)拘無(wú)束的文風(fēng)，對(duì)于表達(dá)他那曠達(dá)、樂(lè)觀(guān)、自由的個(gè)性最恰當(dāng)不過(guò)了。他自己對(duì)此也是頗為自負(fù)的，在《文說(shuō)》一文中，他評(píng)價(jià)自己的作品是：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難;及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣。”這與他在《答謝民師書(shū)》中的觀(guān)點(diǎn)正好互相參證，表明他崇尚平易自然的文風(fēng)是一貫的，也是躬身力行的。事實(shí)上，蘇軾提倡的這種貴在自然，“如行云流水”的文章境界，蘇軾自己首先達(dá)到了。

蘇軾崇尚天然之美，反對(duì)故為艱深之態(tài)，所以，他對(duì)揚(yáng)雄“好為艱深之辭”的雕琢文風(fēng)進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，進(jìn)一步闡明“行云流水”的境界取決于內(nèi)容，而非外在形式，這就更加明確地昭示出蘇軾重天然、講文采的文學(xué)觀(guān)。