【名句】情動而言形，理發而文見。蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。

【注釋】

選自南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》。

情、理：互文見義，指蘊藏在詩人內心的思想感情及對事物的認識見解。

言、文：同義，指詩文作品。

形：指表現于外在的文學樣式。

【賞析】

這是南朝梁劉勰關于詩文作品表現情志的觀點。他在文學理論著作《文心雕龍·體性》中說：

“夫情動而言形，理發而文見。蓋沿隱以至顯，因內而符外者也。”

意思說：感情有了激蕩，自然要用語言表達;思想有了活動，自然要體現為文章。作家的感情由內而外逐漸顯現，形成與內容相一致風格、形式。劉勰認為，作家內在的感情有所激動，用言辭表達出來，寫成詩文作品，便形成外在的文學樣式。他在《文心雕龍·知音》篇說的“綴文者情動而辭發”也是這個意思。劉勰主張詩文作品的內容和形式相統一。他說：“故情者，文之經，辭者，理之緯，經正而后緯成理，理定而后辭暢，此立文之本源也。”(《情采》)換言之，作品的內容決定形式，起主導作用。

漢代的《毛詩序》曾有“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言”之說，劉勰的思想即本于《毛詩序》的這一觀點，但作了新的發展。劉勰以情、理來界說“志”，認為詩文是詩人情、理的表現，情、理和言、辭的關系是“沿隱以至顯，因內而符外”的關系。因此，在詩文創作中，作家的內心世界由隱蔽而趨向顯露，形成可供人欣賞理解的文學作品。同時由于作家的情志必然影響作品風格，因內而符外，所以作品的風格也必然體現詩人的個性。反之，讀者鑒賞作品時，則需要“披文以入情”，通過反復閱讀、研究詩文作品，“沿波討源”，去理解作家內心的情感。

由此可以看出，劉勰“情動而言形，理發而文見”的觀點，究其源，是對《毛詩序》“詩言志”說的運用和發展。