【原文】

人之處世，不必拘其常業(yè)，但隨所當為者。士農(nóng)工賈，勇往為先，若我則賈業(yè)者也。或辭利涉之艱，則大事去矣，奚以充其囊橐，裕身肥家乎。于焉苦其心志，勞其筋骨，以致富有。

【譯注】

拘：拘泥。隨：依順，依從。當為：應當做的事情。勇往：奮勇前進。先：前導，前驅。則：通“擇”，選擇。或：某人，有的人。辭：推辭。利涉：舟楫。奚以：何以。充：使充盈。囊橐（náng tuó）：口袋，袋子。裕：使充裕。肥家：發(fā)家致富。于焉：從此，于此。

人活在世上，沒有必要把自己局限于從事農(nóng)業(yè)，只要順其自然，做自己應當做的事情就行了。在士農(nóng)工商4種職業(yè)中做出選擇，一定要勇往直前，敢為人先。就我個人而言，就是以經(jīng)商為職業(yè)。如果畏首畏尾，不愿吃舟楫勞頓之苦，就干不成大事，又怎么能夠賺個盆滿缽滿，發(fā)家致富呢？這其中要有艱辛的付出，苦其心志，勞其筋骨，才能過上富裕的生活。

這是徽商許侔先在總結自己的人生經(jīng)歷時所說的話。

輯自歙縣《許氏世譜·西皋許公行狀》。

【感悟】

三百六十行，行行出狀元。如果時機不成熟，一條路走不通，就應當果斷地選擇另一條適合自己的路，這樣也許可以更好地發(fā)揮自己的專長。

【故事鏈接】

明代歙縣黃鏞（字時振，號松澗）天性敦厚，是一個喜好讀書的商人。小時從儒就學，立下經(jīng)世之志。后來因為父親對于科舉不感興趣，反對業(yè)儒，于是黃鏞棄儒經(jīng)商，在閩、越、齊、魯?shù)鹊貜氖律虡I(yè)活動。由于他善于思考和觀察，每每料事如神，十不失一，很快發(fā)家致富，一躍成為在揚州獨立經(jīng)營的富商。

【延伸閱讀】

朱熹曾明確地表達過自己對商賈的看法。有一次學生問朱熹：“吾輩之貧者，令不學子弟經(jīng)營，莫不妨否？”朱熹回答說：“止經(jīng)營衣食亦無害，陸家亦作鋪買賣。”明代先哲李贄也大膽宣稱“商賈亦何鄙之有”？更是直接把商賈與其他各階層人士畫上等號。理學理論上的支持讓徽人入賈更具正當性，朱熹的親身所為更是徽商的榜樣。朱熹的親屬及其本人都從事過商業(yè)，其外祖父祝確經(jīng)營的商店、客棧占徽州府的一半，人稱“祝半州”。而朱熹本人雖然堅持“仁人者，正其義不謀其利”，但是他不反對獲取正當利益。他自己就曾經(jīng)辦過書坊，刻書賣書。他這種以儒者身份親營商業(yè)，對徽商來說無疑是一個巨大的精神安慰。于是他們自覺地以朱熹理學思想與傳統(tǒng)道德作為自己立身行事的指南，將商和儒兩者妥善結合起來。沿朱熹的思路，他們把理欲相通思想付諸于賈儒相通的實踐中。徽州民間有所謂的左賈右儒，明朝以左上右下，這說明在徽州人心目中，甚至把賈放到了比儒更重要的位置上。