【原文】

人在天地間，不立身揚名，忠君濟世，以顯父母，即當庸績商務，興廢補弊。

【譯注】

庸績：功績。

人生在世，如果不能夠通過做官揚名，效忠君王，救濟世道，光宗耀祖，也應當致力于經營商業，做一些實實在在的事情，興利除弊。

明代歙縣許太明遵行父親的意志外出經商，并發出此感言。

輯自歙縣《許氏世譜》第5冊《明故青麓許公行實》。

【感悟】

只有沖破思想上的束縛方能成就一番大事業，徽商的觀念在古板而傳統的儒士看來也許是離經叛道的，但正是因為他們敢于打破“重農抑商”的傳統觀念，沖破世俗偏見，才使許多徽民變為徽商?；丈陶J為商人的作用一點也不比儒者遜色。儒者入仕，治國平天下，而商人可以貿遷有無，“興廢補弊”，亦有益于社會。除了分工不同，對社會的貢獻都是相同的。

【故事鏈接】

100多年前，美國加州因發現金礦而吸引了大批淘金者，猶太人萊維·施特勞斯也是這批淘金者之一，卻每天以失望告終。一天，萊維和一位疲憊不堪的礦工坐在一起休息，這位礦工抱怨說：“唉，我們一整天拼命地挖啊挖，褲子破了也顧不上補。這鬼地方褲子破得特別快?！比R維眼睛一亮，帆布不正是耐磨的布料嗎？不久，第一條牛仔褲的前身——工裝褲就這樣誕生了，并從加州迅速推向全國乃至全世界，萊維也由當初的貧困淘金者一躍而變成“牛仔褲大王”。

【延伸閱讀】

傳統社會對商業、商人的主流認識：商業在社會上有弊無利，或是弊多于利。商賈為社會卑下等級，因而把商業視為末業，將商人看作四民之末。當然，也有一些人肯定商業和商人對社會（當時主要是指朝廷和黎民）有一定的價值，特別到唐宋以后，更有一些有識之士提出“重商興邦”的口號，但這種聲音與前者相比，還是微不足道。到晚明，傳統的經濟思想仍有強大的勢力，“重本抑末”依然是政府的基本國策，有的地方還將其作為本地教化的一項重要內容。然而，社會畢竟在前進，重視商業甚至推崇商業已大有人在，并逐漸匯聚成一股社會思潮。已經有文人學士，甚至是士大夫挺身而出，紛紛表達對商業地位、價值的重新認識：工商皆本。明中后期以后，士、農、手工業和自由職業者等社會各階層，紛紛從事或參與商業。當時有人就稱：“昔日逐末之人尚少，今去農而改業為工商者，三倍于前矣。”從這一記載看，當時人們已經普遍接受從商是謀生正當職業這一觀念。明嘉靖年間的休寧商人汪弘甚至認為，從某種程度上說，商人對社會的作用遠勝于那些整天縱情山水、無所事事的儒士。