《用善則民親其親，任奸則民親其制》原文與賞析

用善則民親其親，任奸則民親其制。合而復者善也，別而規者奸也。章善則過匿，任奸則罪誅。過匿則民勝法，罪誅則法勝民。民勝法，國亂;法勝民，兵強。故曰：以良民治，必亂至削;以奸民治，必治至強。(《商君書·說民》)

【注釋】善：指按照儒家所謂的道義，顧全私人的情誼，不能揭發別人的過錯。與儒家的“善”相對立，法家主張的“奸”，是指人人相互監視，相互揭發別人的過錯。合：與“別”相對，指兼顧別人。復：通“覆”，掩蓋，隱瞞。別：指只顧自己。規：通“窺”，窺視，監視。章：通“彰”，表彰。匿：隱藏。任奸：指任用儒家所謂的奸人。

【譯文】利用所謂的善民來治理民眾，民眾就會只親愛自己的親人;利用所謂的奸民來治理民眾，民眾就會遵守國家的法制。這是因為，為別人著想而替別人掩蓋罪惡，就是所謂“善”;只為自己著想而監視別人的罪惡就是所謂“奸”。表彰這樣的“善民”，民眾的罪過就將被掩蓋;任用這樣的“奸民”，民眾的罪過就會得到懲罰。民眾的罪過被掩蓋，那么民眾就要凌駕于法律之上;民眾的罪過得到懲罰，那么法律就能夠制服民眾。民眾凌駕于法律之上，國家就會陷入混亂;法律能夠制服民眾，兵力就會強大。所以說：利用所謂的“善民”來治理國家，國家必然會亂，直到被削弱;而利用所謂的“奸民”來治理國家，國家必然能治理好，直到很強大。

【評說】玩火者必自焚。倫常關系的副作用不值得夸大，社會的存在和正常發展，需要人們遵守一定的秩序和規范。倫常關系是維持人與人之間信任和關愛的紐帶，是人與人之間得以相互理解和寬容的基石。鼓動和利用人性中自私的一部分因素，可能會達到某些目的，但是這種做法所帶來的危害往往也是統治者始料未及的。