《明代文學·袁宏道·顯靈宮集諸公以城市山林為韻(之二)》原文、賞析、鑒賞

野花遮眼酒沾涕，塞耳愁聽新朝事。^〔2〕邸報束作一筐灰，朝衣典與栽花市。^〔3〕新詩日日千馀言，詩中無一憂民字。^〔4〕旁人道我真聵聵^〔5〕，口不能答指山翠。自從老杜得詩名，憂君愛國成兒戲。^〔6〕言既無庸默不可，阮家那得不沉醉?^〔7〕眼底濃濃一杯春，慟于洛陽年少淚。^〔8〕

〔1〕作者與他組織的詩社諸友在顯靈宮集會，以城、市、山、林四字為韻，各賦詩四首。這是作者四首詩中的第二首，以“市”字為韻。顯靈宮，即北京城西的大德顯靈宮，可知此詩寫于作者作京官之時。袁宏道(公元1568～1610)，字中郎，號石公，湖北公安人。萬歷二十年進士，歷任吳縣知縣、順天府教授、禮部主事、吏部郎中，因厭棄官場生活，辭職還鄉(xiāng)。善詩文，主風雅，反摹古，提倡“獨抒性靈”，與其兄袁宗道、其弟袁中道并稱“三袁”，為當時文壇領袖，世稱公安派。有《袁中郎集》。

〔2〕“野花”二句：寫他不忍正視現(xiàn)實的痛苦心情。新朝，指新皇帝登基后的朝廷。作者說“塞耳愁聽新朝事”，是明代后期的朝廷太丑惡，不堪聞了，所以“野花遮眼”，即不去看，可是仍然“淚沾巾”，因為現(xiàn)實使他心中痛苦。

〔3〕“邸報”二句：邸報，漢唐時郡國諸侯在京有宅邸，抄錄朝廷奏章、任免事項等要聞遞報本主，稱“邸報”，明清時改為官辦，類似朝廷公報。朝衣，官員上朝穿的官服。二句說把邸報捆成束燒掉，把朝服典當給花市換了花卉。

〔4〕“新詩”二句：說他的詩只寫游山玩水、賞花飲酒，不寫現(xiàn)實民生。

〔5〕聵聵：糊涂。

〔6〕“自從”二句：老杜，指杜甫。二句意為人們學習杜甫，去作憂國憂民的詩，但沒有真實的感情，不能針砭時政，作那些說現(xiàn)成話、套現(xiàn)成思路的愛國詩不過是孩子們的游戲。

〔7〕“言既”二句：無庸，無用。阮家，指阮籍。《晉書·阮籍傳》：“籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。”作者以阮籍自況。二句意為說了沒用，不說又不行，阮籍那樣的人怎么能不天天喝醉呢。

〔8〕“眼底”二句：一杯春，一杯酒。洛陽年少，即洛陽少年，指賈誼，西漢政論家，上書論時政而痛哭。二句意為我喝酒時內(nèi)心比賈誼的憂時還要悲痛。

這首詩是明代公安派代表人物袁宏道對自己創(chuàng)作和心態(tài)的真實寫照。明代后期政治黑暗腐敗，已不可救藥，他鄙棄官場生活，對它把眼遮起來，把耳朵堵起來，不去看不去聽，把朝廷公報一把火燒掉，把朝服當?shù)糍I花，后來干脆辭職還鄉(xiāng)。在文學創(chuàng)作上，他反對前后“七子”由復古而擬古，更反對當時執(zhí)文壇主流的唐宋派以正統(tǒng)文藝觀來規(guī)范新興的市民文學，主張“獨抒性靈”，要求不受任何拘束地表現(xiàn)自己真實的思想感情，所以他也不寫虛情假義的政治詩、社會詩，他的詩多是表現(xiàn)山水酒色、莊學禪趣的閑情逸致。所以如此，是他覺得時政已不可為。他以阮籍自況;雖對國事民生的憂患比賈誼還要悲痛，但實際上，袁宏道出身的士大夫階層束縛了他的思想和視野，他所采取的只是一種逃避現(xiàn)實的消極方式。