《三國六朝文學·陶淵明·五柳先生傳》原文、賞析、鑒賞

先生不知何許人也^〔2〕，亦不詳其姓字^〔3〕，宅邊有五柳樹，因以

為號焉^〔4〕。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解^〔5〕;每有會意^〔6〕，便欣然忘食^〔7〕。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之^〔8〕。造飲輒盡^〔9〕，期在必醉^〔10〕;既醉而退，曾不吝情去留^〔11〕。環堵蕭然^〔12〕，不蔽風日，短褐穿結^〔13〕，簞瓢屢空^〔14〕，晏如也^〔15〕。常著文章自娛^〔16〕，頗示己志^〔17〕。忘懷得失^〔18〕，以此自終。

贊曰^〔19〕：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴^〔20〕。”。其言茲若人之儔乎^〔21〕 ?酬觴賦詩^〔22〕，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟^〔23〕 ?

〔1〕本文是作者托名五柳先生，而為自己心中的理想人物寫的一篇傳記。五柳先生這一形象的精神內涵，當然首先包括作者自己在內。

〔2〕何許：何處。

〔3〕詳：詳細知道。姓字：姓名。

〔4〕因以為號：因此而把“五柳”作為自己的別號。

〔5〕不求甚解：讀書不過分執著于字句。

〔6〕會意：心得體會。

〔7〕欣然：高興的樣子。

〔8〕或：有時。置：辦。招：打手勢叫人來，這里是相邀的意思。

〔9〕造飲輒(zhe)盡：到了親戚朋友家里去喝酒，總是把酒喝光。造：至，到。輒：就。

〔10〕期：希望。

〔11〕“既醉”二句：一喝醉就回去，一點也不把去留放在心上。曾不，一點也不。吝情，掛心，在意。

〔12〕環堵：四壁，這里指房屋。蕭然：空寂的樣子。

〔13〕短褐：粗布短衣。穿：破洞。結，補綴連結。

〔14〕簞(dan)瓢屢空：言常常缺少飲食。簞，放食物的竹制器具。瓢，飲器。

〔15〕晏如：安然自得的樣子。

〔16〕自娛：自我娛樂。

〔17〕頗示己志：很能顯示自己的志趣。

〔18〕忘懷得失：忘卻了世間的得失之情。

〔19〕贊：文章后面作者對于所記人物的評論，是史傳文章體例。

〔20〕“黔婁之妻”三句：黔婁是春秋時魯國人，清貧自守，不愿出仕。死后，曾子去吊喪，問其妻“何以為謚”。其妻說謚“康”。曾子認為黔婁在世時沒有好日子過，死時又不榮耀，不能謚“康”。其妻說：“彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為‘康’不亦宜乎?”(見劉向《列女傳》)戚戚，憂愁的樣子。汲汲，急于追求的樣子。

〔21〕其言：指黔婁妻說的話。一本作“極其言”、“味其言”。若人：此人，指五柳先生。儔：同類。

〔22〕酬觴：飲酒。酬：一作“銜”。

〔23〕這兩句是說：他是無懷氏時代的人呢?還是葛天氏時代的人呢?無懷氏、葛天氏：傳說中的上古帝王。據說當時社會風俗淳樸，不化而自行，人民甘其食，樂其俗，心無好惡，老死不相往來(宋羅泌《路史·禪通記》)。

照一般傳記通則，傳主姓名里籍必先作交待。因為陶淵明為之作傳的傳主非通常人，所以傳記也不必遵守通則。既然作者要做隱者，其理想也是隱士，那么傳主的姓名里籍又為何不可以隱去?這是陶淵明寫作此文的高明處。此外，作者用筆極平淡自然，看似隨意揮灑，但卻正把傳主的高節和高行活畫了出來。劉熙載說此種文章非學而能，是因為“非文之難，有其胸次為難也”(《藝概》卷一)。看來寫好文章首先要做有境界的人。