《先秦文學(xué)·《荀子》·勸學(xué)(節(jié)選)》原文、賞析、鑒賞
君子曰〔2〕：學(xué)不可以已〔3〕。青，取之于藍(lán)〔4〕，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩〔5〕，輮以為輪〔6〕，其曲中規(guī)〔7〕，雖有槁暴不復(fù)挺者〔8〕，輮使之然也。故木受繩則直〔9〕，金就礪則利〔10〕。君子博學(xué)而日參省乎己〔11〕，則知明而行無過矣〔12〕。故不登高山，不知天之高也;不臨深谿〔13〕，不知地之厚也;不聞先王之遺言〔14〕，不知學(xué)問之大也〔15〕。干越夷貉之子〔16〕，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息;靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福〔17〕。”神莫大于化道〔18〕，福莫長于無禍〔19〕。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也〔20〕;吾嘗跂而望矣〔21〕，不如登高之博見也。登高而招〔22〕，臂非加長也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也〔23〕，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者〔24〕，非利足也〔25〕，而致千里〔26〕;假舟楫者〔27〕，非能水也〔28〕，而絕江河〔29〕。君子生非異也，善假于物也〔30〕。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩〔31〕，以羽為巢而編之以發(fā)〔32〕，系之葦苕〔33〕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也〔34〕，所系者然也〔35〕。西方有木焉，名曰射干〔36〕，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵〔37〕，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中〔38〕，不扶而直;白沙在涅〔39〕，與之俱黑。蘭槐之根是為芷〔40〕，其漸之滫〔41〕，君子不近，庶人不服〔42〕。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士〔43〕，所以防邪僻而近中正也〔44〕。物類之起〔45〕，必有所始〔46〕;榮辱之來，必象其德〔47〕。肉腐出蟲，魚枯生蠹〔48〕;怠慢忘身〔49〕，禍災(zāi)乃作〔50〕;強(qiáng)自取柱〔51〕，柔自取束〔52〕;邪穢在身〔53〕，怨之所構(gòu)〔54〕。施薪若一〔55〕，火就燥也〔56〕;平地若一，水就濕也。草木疇生〔57〕，禽獸群焉〔58〕，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉〔59〕，林木茂而斧斤至焉〔60〕，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉〔61〕。故言有召禍也〔62〕，行有招辱也，君子慎其所立乎〔63〕。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得〔64〕，圣心備焉〔65〕。故不積蹞步〔66〕，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕〔67〕，功在不舍〔68〕。鍥而舍之〔69〕，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤〔70〕。螾無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)〔71〕，上食埃土，下飲黃泉〔72〕，用心一也;蟹六跪而二螯〔73〕，非虵蟺之穴無可寄托者〔74〕，用心躁也。是故無冥冥之志者〔75〕，無昭昭之明〔76〕;無惛惛之事者〔77〕，無赫赫之功。行衢道者不至〔78〕，事兩君者不容〔79〕。目不能兩視而明〔80〕，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛〔81〕，梧鼠五技而窮〔82〕。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮;淑人君子，其儀一兮;其儀一兮，心如結(jié)兮〔83〕。”故君子結(jié)于一也〔84〕。
〔1〕《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。《荀子》共三十二篇，大部分為荀子自作。荀子名況，字卿，戰(zhàn)國后期人，先秦儒家學(xué)派最后一位大師。
〔2〕君子曰：古代稱有地位或有才德的人為君子，而古書中凡引述前人有價(jià)值的言論，常以“君子曰”稱之。
〔3〕已：止。
〔4〕藍(lán)：藍(lán)草，一種可以提取青色染料的植物。
〔5〕中(zhong)繩：合于繩墨。中：符合。繩：木工用以取直的墨線。
〔6〕輮(rou)：通“揉(煣)”。用火烤木使之彎曲。輪：車輪。
〔7〕規(guī)：圓規(guī)。
〔8〕雖有：雖又。槁(gao)暴：干枯。槁：干燥。暴：曬干。挺：直。
〔9〕受繩：指用墨線校正過。
〔10〕“金就”句：刀在磨刀石上磨過才鋒利。金：指金屬制成的刀類。就：靠近，接觸。
〔11〕博學(xué)：廣博地學(xué)習(xí)。日：每天，經(jīng)常。參(can)：參驗(yàn)。省(xing)：省察，檢查。乎：于，對。
〔12〕知明：智慧明徹通達(dá)。知：同“智”。
〔13〕谿：山谷。
〔14〕先王：指古代的賢明君主。
〔15〕大：深廣。
〔16〕干越：春秋時(shí)南方諸侯國名。干后被吳所滅。越曾與吳爭霸。夷貉(mo)：古代中國少數(shù)民族的名稱。夷：古代中國東南部的一個(gè)少數(shù)部族。貉：通“貊(mo)”，古代北方的部族。子：嬰兒。
〔17〕“《詩曰》六句：此處所引之詩見《詩經(jīng)·小雅·小明》。意思是說：哎呀你們君子呀，不要總是貪圖安逸;恭謹(jǐn)?shù)貙Υ銈兊穆毼唬埠眠@正直的品質(zhì);天神知道這一點(diǎn)，就會(huì)給予你大的福庇。靖：敬慎。共：供，守。好(hao)：喜愛。介：賜予，給與。景：大。
〔18〕神：指一種很高的精神修養(yǎng)境界。化道：為道所化，變得同道相一致。道：指圣賢之道。
〔19〕長(chang)于：好于。
〔20〕終日：整日。須臾(yu)：片刻，指很短的時(shí)間。
〔21〕跂(qi)：提起腳后跟。
〔22〕招：向人招手。
〔23〕疾：壯，指聲音宏大。彰：著，清楚。
〔24〕假：憑借，借助。
〔25〕利足：行走迅速，指善于走路。
〔26〕致：到達(dá)。
〔27〕舟楫：指船。楫，船槳。
〔28〕能水：會(huì)水。
〔29〕絕：渡過。
〔30〕生：通“性”，本性，天性。物：外物。
〔31〕蒙鳩：又名鷦鷯(jiao liao)，一種善于筑巢的小鳥。
〔32〕編之以發(fā)：用毛發(fā)編織鳥巢。
〔33〕系(ji)：系結(jié)，拴縛。葦苕(tiao)：蘆葦?shù)幕ㄋ搿?br>
〔34〕完：堅(jiān)牢。
〔35〕所系者：系結(jié)的地方，指葦苕。然：這樣。
〔36〕射(ye)干：草名，根可入藥。白花長莖，多生于山崖之間。
〔37〕百仞：形容極深。
〔38〕蓬：飛蓬，野草名。麻：大麻。
〔39〕白沙：潔白的沙子。涅(nie)：黑色的泥。
〔40〕蘭槐：香草名，其根為白芷。
〔41〕其：若，如果。漸(jian)之滫(xiu)：浸泡在臭水之中。滫：臭水。
〔42〕服：佩帶。
〔43〕游：交游。就士：接近賢士。士：指賢士。
〔44〕邪僻：不正當(dāng)。中正：中正之道。
〔45〕物類：泛指各類事物。起：興起，產(chǎn)生。
〔46〕始：指開始的原因。
〔47〕象其德：與他們德行的好壞相適應(yīng)。象：相當(dāng)，相應(yīng)。
〔48〕蠹(du)：蛀蟲。
〔49〕怠慢：懶惰疏忽。忘身：指忘記自身的利害。
〔50〕作;興，產(chǎn)生。
〔51〕強(qiáng)自取柱：剛強(qiáng)者自取支柱的作用。自取：自己取得，指由自身原因而導(dǎo)致。柱：支柱。
〔52〕柔自取束：柔弱者自取約束的作用。束：拴。
〔53〕邪穢(hui)：邪惡污濁。
〔54〕怨：怨恨，仇恨。構(gòu)：集結(jié)。
〔55〕施薪若一：薪柴放置的一樣。施：安放，放置。
〔56〕就：向，靠近。
〔57〕疇(chou)：通“儔”，同類，指同類生在一起。
〔58〕群：群聚，成群。
〔59〕質(zhì)的張：箭靶設(shè)立起來。質(zhì)的：指箭靶，的是箭靶的紅心。張：張?jiān)O(shè)，豎
立。
〔60〕斧斤：斧子。斤：斧的一種。
〔61〕醯(xi)：醋。蜹(rui)：蚊子一類的小飛蟲。
〔62〕召：同“招”。
〔63〕慎其所立：謹(jǐn)慎自己的立身行事，指為學(xué)要慎重。
〔64〕德：指好的德行。而：則。神明：指人的智慧。
〔65〕“圣心”句：圣人的思想就具備了。“圣心”是荀子思想中通過學(xué)習(xí)可以達(dá)到的最高境界。
〔66〕蹞(kui)：同“跬”，半步。古人兩跨為一步，半步為跬。
〔67〕駑馬：劣馬。十駕：走十天。駕：馬拉車走一天。
〔68〕功：成績。
〔69〕鍥(qie)：刻。
〔70〕鏤(lou)：雕刻。
〔71〕螾：同“蚓”，蚯蚓。
〔72〕黃泉：指地下的水。
〔73〕六跪：據(jù)盧文紹說當(dāng)為“八跪”。跪：腳。螯(ao)：節(jié)肢動(dòng)物用以取食的鉗夾狀的腿。
〔74〕虵蟺(shan)：蛇和鱔魚。虵：同“蛇”。蟺：同“鱔”。寄托：托身，居住。
〔75〕冥冥之志：精神專一的意思。志：意志。
〔76〕昭昭之明：指精神豁然貫通。昭昭：明達(dá)的樣子。明：智慧，聰明。
〔77〕惛惛(hun)之事：精誠專一的工作，不旁騖。事：工作。
〔78〕衢道：四通八達(dá)的道路，指有岐路，方向不一。
〔79〕“事兩君”句：事奉兩個(gè)君主的人，雙方都不能容忍他。事：事奉，服務(wù)于。容：容忍，指被人容忍。
〔80〕兩視：同時(shí)看兩種事物。明：視力好，指看得清楚。
〔81〕螣(teng)蛇：傳說中一種會(huì)飛的蛇。
〔82〕梧鼠：當(dāng)為“鼫(shi)鼠”之誤。鼫?zhǔn)螅环N似鼠的小動(dòng)物，據(jù)說它有五種技能，但都不精通，即：會(huì)飛但飛不過房頂，會(huì)爬樹但不能爬到頂，會(huì)游泳但不能游過山澗，會(huì)挖洞但藏不住身體，會(huì)走但不如人快。窮：困厄。
〔83〕“《詩》曰”六句：此處引詩見《詩經(jīng)·曹風(fēng)·鸤(shi)鳩》。大意是：鸤鳩落在桑樹上，它有七只小鳥。善人君子，舉止態(tài)度也始終如一。這始終如一啊，就因?yàn)樗男乃季拖窭K結(jié)般集中。尸鳩：同“鸤鳩”，布谷鳥。據(jù)說它養(yǎng)育七只小鳥，早晨從上喂到下，晚上從下喂到上，非常平均。這里用它比喻思想如一，專心致志。儀：儀態(tài)，指待人處事的態(tài)度和舉止。結(jié)：繩結(jié)，這里比喻心思集中專一。
〔84〕結(jié)于一：指把精神集中到一點(diǎn)上。結(jié)：集結(jié)。
本文從各個(gè)方面論述了學(xué)習(xí)的重要性和為學(xué)的方法、步驟等。這里節(jié)錄的是它的前半部分。在這一部分中，強(qiáng)調(diào)了后天的學(xué)習(xí)對于增加知識(shí)、培養(yǎng)品德、增長才干的重要作用;它要求應(yīng)當(dāng)重視周圍環(huán)境對人的影響，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí);并指出學(xué)習(xí)中必須專心致志、“鍥而不舍”。本文論題明確、層次清楚、脈絡(luò)分明;句式整齊、語言有力、詞匯豐富;運(yùn)用了大量比喻，增加了文章的說服力和形象性。
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