《三國(guó)六朝文學(xué)·孔稚珪·北山移文》原文、賞析、鑒賞
鐘山之英〔2〕，草堂之靈〔3〕，馳煙驛路〔4〕，勒移山庭〔5〕。夫以耿介拔俗之標(biāo)〔6〕，瀟灑出塵之想〔7〕，度白雪以方潔，干青云而直上〔8〕，吾方知之矣。若其亭亭物表〔9〕，皎皎霞外〔10〕，芥千金而不眄〔11〕，屣萬(wàn)乘其如脫〔12〕，聞鳳吹于洛浦〔13〕，值薪歌于延瀨〔14〕，固亦有焉〔15〕。豈期終始參差〔16〕，蒼皇翻復(fù)〔17〕，淚翟子之悲，慟朱公之哭〔18〕，乍回跡以心染〔19〕，或先貞而后黷〔20〕，何其謬哉!嗚呼!尚生不存〔21〕，仲氏既往〔22〕，山阿寂寥〔23〕，千載誰(shuí)賞!
世有周子〔24〕，俊俗之士〔25〕，既文既博〔26〕，亦玄亦史〔27〕。然而學(xué)遁東魯〔28〕，習(xí)隱南郭〔29〕，偶吹草堂〔30〕，濫巾北岳〔31〕;誘我松桂，欺我云壑〔32〕。雖假容于江皋〔33〕，乃纓情于好爵〔34〕。其始至也，將欲排巢父，拉許由〔35〕，傲百氏〔36〕，蔑王侯，風(fēng)情張日〔37〕，霜?dú)鈾M秋〔38〕。或嘆幽人長(zhǎng)往〔39〕，或怨王孫不游〔40〕。談空空于釋部〔41〕，覈玄玄于道流〔42〕。務(wù)光何足比〔43〕，涓子不能儔〔44〕。及其鳴騶入谷〔45〕，鶴書赴隴〔46〕，形馳魄散，志變神動(dòng)〔47〕。爾乃眉軒席次〔48〕，袂聳筵上〔49〕，焚芰制而裂荷衣〔50〕，抗塵容而走俗狀〔51〕。風(fēng)云凄其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪〔52〕。
至其紐金章〔53〕，綰墨綬〔54〕，跨屬城之雄，冠百里之首〔55〕，張英風(fēng)于海甸〔56〕，馳妙譽(yù)于浙右〔57〕。道帙長(zhǎng)殯〔58〕，法筵久埋〔59〕。敲撲喧囂犯其慮〔60〕，牒訴倥傯裝其懷〔61〕。琴歌既斷，酒賦無(wú)續(xù)〔62〕。常綢繆于結(jié)課〔63〕，每紛綸于折獄〔64〕。籠張、趙于往圖〔65〕，架卓、魯于前箓〔66〕。希蹤三輔豪〔67〕，馳聲九州牧〔68〕。使我高霞孤映，明月獨(dú)舉，青松落蔭，白云誰(shuí)侶〔69〕?澗戶摧絕無(wú)與歸〔70〕，石徑荒涼徒延佇〔71〕。至于還飚入幕〔72〕，寫霧出楹〔73〕，蕙帳空兮夜鶴怨〔74〕，山人去兮曉猿驚〔75〕。昔聞投簪逸海岸〔76〕，今見(jiàn)解蘭縛塵纓〔77〕。
于是南岳獻(xiàn)嘲〔78〕，北隴騰笑〔79〕，列壑爭(zhēng)譏，攢峰竦誚〔80〕。慨游子之我欺〔81〕，悲無(wú)人以赴吊〔82〕。故其林慚無(wú)盡〔83〕，澗愧不歇〔84〕，秋桂遣風(fēng)，春蘿罷月〔85〕，騁西山之逸議〔86〕，馳東皋之素謁〔87〕。今又促裝下邑〔88〕，浪枻上京〔89〕。雖情投于魏闕，或假步于山扃〔90〕。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓〔91〕，塵游躅于蕙路〔92〕，污淥池以洗耳〔93〕? 宜扃岫幌〔94〕，掩云關(guān)〔95〕，斂輕霧〔96〕，藏鳴湍〔97〕，截來(lái)轅于谷口〔98〕，杜妄轡于郊端〔99〕。于是叢條瞋膽〔100〕，疊穎怒魄〔101〕，或飛柯以折輪〔102〕，乍低枝而掃跡〔103〕。請(qǐng)回俗士駕〔104〕，為君謝逋客〔105〕。
〔1〕《北山移文》為南朝駢文代表作。六朝政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，一些士人不愿同流合污，或?yàn)槿磉h(yuǎn)禍，遂安貧樂(lè)道，隱居山林。此種隱士在當(dāng)時(shí)社會(huì)上很有聲望。政治家為樹(shù)立政府形象，常以高官厚祿禮聘隱士出來(lái)做官。而某些熱衷仕官者，便以“入山隱居”來(lái)抬高自身聲望，期待一旦被朝廷發(fā)現(xiàn)。便可一步登天。這種假隱士登龍術(shù)，后來(lái)就演化成“終南捷徑”。當(dāng)時(shí)文壇上就有不少以詼諧之筆嘲諷此類假隱士的文章，本文就是其中最著名的一篇。“北山”即鐘山，又名紫金山;“移文”是與檄相近的一種文體。孔稚珪(公元447～501)，字德璋，會(huì)稽山陰(今浙江紹興)人。宋時(shí)為州主簿，安成王車騎法曹行參軍，轉(zhuǎn)尚書中郎。入齊，任記室參軍，與江淹同掌辭筆，官至太子詹事，加散騎常侍。為人博學(xué)好文，嗜酒豪飲，不樂(lè)世務(wù)，性喜山水，史稱其“門庭之內(nèi)，草萊不剪，中有蛙鳴”。
〔2〕英：精英，指山神。
〔3〕草堂：南齊周顒隱居鐘山時(shí)所建草堂寺。靈：神靈。
〔4〕馳煙驛路：駕煙霧驅(qū)馳在驛路上。驛路：古時(shí)傳遞官家文書的大路。
〔5〕勒：銘，刻。移：移文。
〔6〕夫(fu)：發(fā)語(yǔ)詞。耿介：耿直有節(jié)操。拔俗：超脫流俗。標(biāo)：儀表，風(fēng)度。
〔7〕瀟灑：豁脫無(wú)拘束的樣子。出塵：超出塵世。想：情懷。
〔8〕“度白雪”二句：意謂他們的人品可與白雪比高潔，他們的志向則凌駕于青云之上。度，量。方，比。潔，潔白。干，犯，凌駕。
〔9〕若其：至于。亭亭：挺立的樣子。物表：物外。
〔10〕皎皎：潔白明亮的樣子。
〔11〕“芥千金”句：視千金如小草，不屑一顧。芥(jie)，小草。意動(dòng)用法。眄(mian)，看。一作“盼”。
〔12〕“屣萬(wàn)乘”句：把天子之位看得如同草鞋，可以隨意脫掉。屣(xi)，草鞋。萬(wàn)乘，天子，古代天子有兵車萬(wàn)乘，故稱。
〔13〕鳳吹：吹笙作鳳鳴。洛浦：洛水邊。《列仙傳》載：王子喬(周靈王太子晉)好吹笙作鳳鳴，常游于伊、洛之間，以后成仙而去。
〔14〕值：遇。薪歌：采薪者的歌，這里指隱士。延瀨(lai)：長(zhǎng)長(zhǎng)的河流。瀨：水流沙上叫瀨。此句隱括晉孫登故事，見(jiàn)《晉書·隱逸傳》。
〔15〕固亦有焉：本來(lái)也是有的。
〔16〕豈期：哪里想到。參差：不齊，不一。
〔17〕蒼皇翻復(fù)：變化無(wú)常。
〔18〕“淚翟子”二句：語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“楊子見(jiàn)歧路而哭之，為其可以南，可以北。墨子見(jiàn)練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。”淚，流淚，用作動(dòng)詞。翟子，即墨翟。慟(tong)，慟哭。朱公：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楊朱。
〔19〕乍：忽。回跡：指隱跡山林。心染：心為世俗利祿所沾染。
〔20〕貞：貞潔。黷(du)：黑。
〔21〕尚生：尚長(zhǎng)，字子平，西漢末隱士。隱居不仕，后游名山，不知所終。
〔22〕仲氏：仲長(zhǎng)統(tǒng)，東漢末年人。不拘小節(jié)，性格狂放，性喜山水。既往：成為過(guò)去。
〔23〕阿：山的隱曲處。寂寥：寂寞寥落。
〔24〕周子：指周颙。據(jù)五臣注《文選》呂向解釋說(shuō)：南齊周颙(yong)先前隱居鐘山，后應(yīng)詔為海鹽令。他想再經(jīng)鐘山時(shí)，孔稚珪作此文，阻止他再至。但據(jù)《南齊書·周颙傳》，周未當(dāng)過(guò)海鹽令，而且一生仕宦，沒(méi)有隱而復(fù)出之事。因此，呂向的說(shuō)法未必可靠。
〔25〕俊俗：才智出眾。
〔26〕既文既博：既有文采又博學(xué)。
〔27〕亦玄亦史：也通玄學(xué)，也通歷史。玄：指老、莊之學(xué)。
〔28〕“然而”句：然而卻學(xué)顏闔的樣子隱遁起來(lái)。東魯，指春秋時(shí)的高士顏闔(he)。據(jù)《莊子·讓王》載：魯君聽(tīng)說(shuō)顏闔是得道之人，便派人去聘請(qǐng)他，顏闔卻逃走不見(jiàn)。
〔29〕習(xí)隱南郭：學(xué)習(xí)隱幾而坐的南郭子綦的超然物外。南郭子綦是《莊子·齊物論》中的人物，他超然物外，忘情一切。
〔30〕偶吹：跟人一起吹奏樂(lè)器，即濫竽充數(shù)的意思。一作“竊吹”。
〔31〕濫：失實(shí)叫濫。巾：隱者的頭巾。北岳：北山。
〔32〕“誘我”二句：欺騙北山的青松、芳桂、白云、深谷。誘，欺騙。壑(he)：山谷。
〔33〕假容：假裝隱者的模樣。江皋：江邊。
〔34〕纓情：系情。爵：官位。
〔35〕“其始至”三句：周子初來(lái)北山時(shí)，想要?jiǎng)龠^(guò)巢父、許由。巢父、許由，堯時(shí)著名隱士。排，排斥。拉，折辱。
〔36〕傲：傲視。百氏：諸子百家。
〔37〕風(fēng)情：風(fēng)度神情。張日：擋住天日。張：大。引申為遮擋。
〔38〕霜?dú)鈾M秋：志氣凜嚴(yán)如霜，勝過(guò)肅殺的秋氣。橫：蓋。
〔39〕幽人：隱士。長(zhǎng)往：長(zhǎng)期隱遁不返。
〔40〕王孫：貴族子弟。游：歸隱。
〔41〕空空：佛家語(yǔ)。佛家謂色即是空，空即是色，認(rèn)為萬(wàn)物本身不具有任何質(zhì)的規(guī)定性，不是獨(dú)立存在的實(shí)體。釋部：佛家經(jīng)書。
〔42〕覈(he)：考核。玄玄：道家玄之又玄，故曰玄玄。道流：道家之流。
〔43〕務(wù)光：夏朝隱士。《列仙傳》載：湯伐桀，請(qǐng)務(wù)光參謀，他說(shuō)這不是我的事情。后來(lái)湯得天下，想讓給他，他負(fù)石沉水躲避起來(lái)。
〔44〕涓子：《列仙傳》載：涓子，齊人，好餌術(shù)，隱于宕山。儔：匹敵。
〔45〕及：等到。鳴騶(zou)：皇帝的征車。
〔46〕鶴書：詔書。因詔書所用的字體像鶴頭，故稱“鶴書”。隴：山岡。
〔47〕志變神動(dòng)：心志改變，神情搖蕩。
〔48〕爾乃：于是就。眉軒席次：在席位上眉飛色舞。軒：舉，揚(yáng)。
〔49〕袂(mei)聳筵上：在坐席上衣袖飛揚(yáng)。袂：衣袖。
〔50〕芰(ji)制、荷衣：用芰荷做成的衣服，以象征隱士修身的芳潔。
〔51〕抗：顯露的意思。走：充分表現(xiàn)的意思。俗狀：俗態(tài)。
〔52〕“風(fēng)云”四句：是說(shuō)風(fēng)云泉石等山中的自然景物都因此凄愴帶憤，嗚咽下淚，若有所失。凄，凄愴，悲痛。顧，看。喪，喪失。
〔53〕紐：系，掛。金章：銅印。
〔54〕綰(wan)：系。墨綬：黑色的絲帶，用來(lái)掛官印。
〔55〕“跨屬城”二句：其聲名在鄰近各縣之上。跨，超越。屬城，指相連的各縣。雄，長(zhǎng)。百里，古代一縣所轄的地方約百里，因此以百里為縣的代稱。
〔56〕張：播揚(yáng)。英風(fēng)：好名聲。海甸：海邊，這里指海鹽縣。
〔57〕馳：流傳。妙譽(yù)：好聲譽(yù)。浙右：浙江之北一帶。
〔58〕道帙(zhi)：道家的經(jīng)籍。殯：埋。這里是拋棄的意思。
〔59〕法筵：佛家說(shuō)經(jīng)的講席。
〔60〕敲撲：敲打，鞭笞。犯：侵?jǐn)_。慮：思考。
〔61〕牒：文牘。訴：訴訟。懷：心胸。
〔62〕“琴歌”二句：彈琴歌詠、飲酒賦詩(shī)的雅事從此結(jié)束了。
〔63〕綢繆(chou mou)：牽纏，引申為事先準(zhǔn)備。結(jié)：終結(jié)。課：考課，即考核官吏的功績(jī)。
〔64〕紛綸：繁亂，忙碌。折獄：判斷案件。
〔65〕籠：籠蓋，超過(guò)。張、趙：指西漢張敝和趙廣漢，兩人都做過(guò)京兆尹，是有名的能吏。往圖：指歷史圖籍上的記載。圖：圖籍。
〔66〕架：超越。卓、魯：指東漢卓茂和魯恭，兩人都曾做過(guò)縣令，很有政績(jī)。前箓：以往的記載。
〔67〕希蹤：追慕蹤跡。三輔：漢代稱京城長(zhǎng)安附近的京兆、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔。三輔豪：治三輔的顯貴官吏。
〔68〕馳聲：聲名遠(yuǎn)播。九州牧：古代分天下為九州，一州之長(zhǎng)稱牧。
〔69〕“使我”四句：是說(shuō)周子任官后，使我北山山間景物冷落寂寥，無(wú)人問(wèn)津。獨(dú)舉，孤獨(dú)地高掛著。青松落蔭，青松積蔭。蔭，一本作“陰”。侶，伴。
〔70〕澗戶：山間臨水小屋。摧絕：破壞。無(wú)與歸：無(wú)人與之同歸。
〔71〕延佇(zhu)：久立等候。
〔72〕還飚(biao)：旋風(fēng)。幕：帳幕。
〔73〕寫：同“瀉”，吐。楹：堂前柱子。
〔74〕蕙帳：用蕙草做成的帷帳。蕙，香草名。
〔75〕山人：隱士。
〔76〕投簪：棄官不仕。逸海岸：隱遁于海邊。
〔77〕解蘭：指放棄隱居生活。蘭，指蘭佩，隱士的服飾。塵纓：世俗的冠纓。
〔78〕獻(xiàn)嘲：發(fā)出嘲笑。
〔79〕騰笑：哄笑。
〔80〕攢峰：密聚在一起的山峰，竦(song)：跳動(dòng)。誚：譏笑。
〔81〕慨：慨嘆。游子：指周子。我欺：欺我。
〔82〕吊：慰問(wèn)。
〔83〕林慚無(wú)盡：山林為之慚愧不止。
〔84〕歇：止。
〔85〕“秋桂”二句：是說(shuō)秋桂、春蘿因受周子欺騙而慚羞，因而再不需要風(fēng)月點(diǎn)綴來(lái)增其嫵媚。遣風(fēng)，把風(fēng)打發(fā)走。罷月，把月打發(fā)回去。
〔86〕騁：迅速傳布的意思。西山：泛指隱者所居之地。逸議：隱者的清議。
〔87〕馳，迅速傳布的意思。東皋：泛指隱者所居之地。素謁：清貧者的議
論。
〔88〕促裝：急治行裝。下邑：指海鹽。
〔89〕浪枻(yi)：蕩槳，這里指駕舟。上京：京都，指建業(yè)(今江蘇南京)。
〔90〕“雖情投”二句：雖然周子情欲向著朝廷，但或許要借路于北山。魏闕，指朝廷。山扃(jiong)，山門。
〔91〕“豈可”四句：是說(shuō)怎能再使芳草蒙受恥辱，崖嶺又被玷污呢? 芳杜，杜若，香草名。厚顏，有愧色。薜荔，香草名。重滓(zi)，重新蒙上污垢。
〔92〕塵：污染的意思，用作動(dòng)詞。躅(zhu)：足跡。蕙路：長(zhǎng)滿蕙草的路。
〔93〕“污綠池”句：若周子再經(jīng)北山，聽(tīng)其虛偽的言談必得洗耳，那就把綠池弄臟了。綠池，清水池。
〔94〕宜：應(yīng)該。扃：關(guān)閉。岫(xiu)幌：山穴的窗戶。
〔95〕掩云關(guān)：掩蔽云流動(dòng)所經(jīng)的關(guān)口。
〔96〕斂：收起。
〔97〕鳴湍：喧嘩的流水。
〔98〕截：堵截。來(lái)轅：指周子的車馬。
〔99〕杜：隔絕。妄轡(pei)：亂闖的馬。轡：韁繩，這里指代馬。郊端：山外。
〔100〕叢條，簇?fù)淼臉?shù)枝。瞋(chen)膽：肝膽生氣的意思。
〔101〕疊：重疊。穎：草穗。怒魄：魂魄發(fā)怒。
〔102〕“或飛柯”句：有的揚(yáng)起枝條摧折他的車輪。柯，樹(shù)枝。
〔103〕“乍低枝”句：突然低下枝葉掃除他的污跡。乍，突然。掃跡，掃除污
跡。
〔104〕回：擋回。
〔105〕謝：謝絕。逋客：逃客，對(duì)周子的蔑稱。
本文雖屬南朝諧隱作品，但諧謔的形式下卻表達(dá)的是一個(gè)相當(dāng)嚴(yán)肅的主題，即對(duì)封建時(shí)代以隱求官的假隱士的無(wú)情揭露和辛辣嘲諷。運(yùn)用對(duì)比描寫刻畫人物在本文中運(yùn)用得廣泛而嫻熟，而妙想天開(kāi)的擬人化手法則構(gòu)成了本文的突出特點(diǎn)。另外，文章屬對(duì)精工，詞藻華美，音律和諧，虛字旋轉(zhuǎn)得法，也足以使之成為六朝駢文中的優(yōu)秀作品。清人于光華引明人評(píng)點(diǎn)說(shuō)：“六朝雖尚雕刻，然屬對(duì)尚未盡工，下字尚未盡險(xiǎn)。至此篇，則無(wú)不入髓。句必凈，字必巧，真可謂精絕之甚，此唐文所祖。”(《評(píng)注昭明文選》)由此又可見(jiàn)本文在文學(xué)史上的影響。
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