《玉簪花·題玉簪》詠玉簪花詩鑒賞

李東陽

昨夜花神出蕊宮，綠云裊裊不禁風。

妝成試照池邊影，只恐搔頭落水中。

李東陽的這首歌詠玉簪的詩寫得情趣盎然。

“昨夜花神出蕊宮，綠云裊裊不禁風”寫花神夜間出行，離開她所居住的蕊宮。蕊宮，即蕊珠宮。道家傳說天上上清宮有蕊珠宮，神仙所居。唐·皮日休《揚州看辛夷花》詩說：“一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。”宋·陸游《渭南文集》四十九《秋波媚》詞說：“曾散天花蕊珠宮，一念墜塵中。”李東陽詩描寫走出蕊宮的仙女飄然而行，體態婀娜多姿，裊裊而不禁風。綠云，綠葉如云煙，因是夜間出行，其如云，方不禁風，作者將玉簪花看作是仙女形象的化身，故有此語。“妝成試照池邊影，只恐搔頭落水中”一句則承接上句而來，極寫花神，即仙女，(即玉簪花的整體形象)梳妝后臨池試照身影，左顧右盼，瞻前顧后，只擔心頭上的裝飾搔頭，即玉簪落于水中，因而似乎格外小心注意。搔頭，即玉簪。《西京雜記》卷二：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。”這實際是一幅玉簪花臨水開放，光彩輝映的美妙圖景，巧妙之處就在于作者通體用比。將玉簪花比作體態纖弱優美的花神臨水梳妝，以玉簪簪于發際，自我賞愛，紿人以耳目一新的感覺。瞿佑《玉簪花》詩中有“花神獻寶著新妝”“不須石上憂磨折，長在佳人翠髻傍。”等句，也有意無意將玉簪花與花神相關聯，促人生發聯想。但并非通篇用比之體。黃庭堅《玉簪》：“宴罷瑤池阿母家，嫩瓊飛上紫云車。玉簪墜地無人拾，化作東風第一花。”一詩以傳說入詩，寫得靈活飛動，但玉簪花乃仙女身外之物。與李東陽這首詩中即將玉簪花比作花神仍有不同。同李作相似的是元代詩人劉因的《玉簪》：“臨風玉一簪，含情待何人?含情不自展，未展情更真。徘徊明月光，泛泛如相親。因之欲有托，風鬟渺冰輪。”。寫玉簪花似佳人含情待人，脈脈情愫，泛泛月光。水中月，月下花，氛圍渲染，迷蒙淡雅。給人美好的印象。而李東陽這首絕句由于受到四句的制約，就不能渲染和鋪敘，而只能選取具有典型意義的動作和場面加以刻劃，由小見大、虛實結合。就藝術手法而言，通篇用比，較之瞿佑所作更有渾然一體之感。較之黃庭堅所作更有含蓄不盡之致。說它是難得的詠玉簪花的上乘佳作，是不算過份的。