樹挪未必死，人挪未必活

人容易挪活，也容易挪死

“挪一挪”畢竟是好事

必要時，不妨學(xué)學(xué)候鳥

中國有句人所共知的古話：樹挪死，人挪活。有人據(jù)此總結(jié)出兩種不同的人生：第一種，候鳥式人生，隨季節(jié)變化遷徙，“三十六計，走為上計”;第二種，蛇式人生，遇到困難時龜縮入洞冬眠，“留得青山在，不怕沒柴燒”。這兩種觀點(diǎn)誰對誰錯，孰是孰非，確不便一概而論。前幾年，西人有本據(jù)稱發(fā)行了上千萬冊的《誰動了我的奶酪》的書，觀其意，也在闡明上述某種人生哲理。依其中所述故事論，凡為人，不僅在事業(yè)失意時，就是在“春風(fēng)得意”時，亦當(dāng)以常“挪動”為好。

對為官者而言，不順和失意是隨時都在發(fā)生的事。取何者呢?

從自己計，取候鳥式為好。國人常說，“此處不留爺，自有留爺處”。為官者常變換環(huán)境的好處很多。其一，可避開許多解不開的死結(jié)，規(guī)避許多風(fēng)險，減少許多生活上工作中積累下來的矛盾。其二，可暫時擺脫某些公開或潛在的“對手”“敵手”們的糾纏。加之官場中的許多“對手”“敵手”，多非具“你死我活”心態(tài)之人，一走往往也就真的能把許多恩恩怨怨了之。有時有些心胸“開闊”，自稱“肚里能撐船”的人，甚至為使某人走，還要四面八方到處去大說一番好話。這種好事何樂而不為呢?其三，可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。很多人“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而一旦走出去，以“第三者”的心態(tài)，用“第三只眼睛”看當(dāng)時情景，經(jīng)驗(yàn)是什么，問題在哪里，當(dāng)吸取什么教訓(xùn)，往往如居高臺之視平川，一下就“了然”了。其郁悶之癥頓消，說不定真的從此就豁然開朗，茅塞頓開了。更為重要的，還是其四，即變換環(huán)境后，因有可能又有了新的“平臺”，或許又受新的上司賞識，新的同僚支持，新的部屬擁戴，將那“天時、地利、人和”盡收手中，豈有不重新“崛起”之理。

為他人想，取蛇式更佳。蛇遇到寒冷的冬天時，因其只會爬，不會飛，選擇了進(jìn)洞冬眠一招。此招好處，一避“風(fēng)頭”，二蓄能量。官場糾紛除涉及“國計民生”之類問題外，大都無“大是大非”，一般均為一時之氣，為某些蠅頭小利引起。說白了，都是些雞毛蒜皮之事。只是由于多種原因，致使當(dāng)局者迷，當(dāng)事者迷，當(dāng)時者迷。凡為官者，會“爬”者多，會“飛”者少，況官場中許多的“游戲規(guī)則”，又多為會“爬”者設(shè)置。所以，也不是誰想“飛”能“飛”就可輕易“飛”的。此時，若取到洞中“休眠”這一方式，則可能收到無須“勞民傷財”就“事半功倍”之效。對“入洞”者或逼其“入洞”者而言，也許都無須待上司點(diǎn)撥，同僚規(guī)勸，部屬誘導(dǎo)，僅用“一個冬天”，就解決問題了。西方人有句哲言：判斷正誤的最好裁判，就是時間。時間可淡化、消減一切，時間常使世上許多東西都變得毫無意義。待到山花爛漫時，重新“出洞”，山還是那座山，梁還是那道梁。周圍的環(huán)境與自己過去的生活方式別無二致，干起來得心應(yīng)手。如動輒就一走了之，也許會因丟棄多年苦心經(jīng)營的良好環(huán)境而舍棄好友，舍棄事業(yè)，甚而收“親者痛、仇者快”之功效。他日后悔，又恐生“無顏見江東父老”之心，豈不哀哉?

以團(tuán)體論，當(dāng)視情況而定。對一個團(tuán)體來講，一般的原則是需要穩(wěn)定。因此，站在團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的角度，在自己的部屬遇到問題，要求調(diào)離時，應(yīng)多挽留為好。對部下曉之以理，動之以情，甚至演一出“蕭何月下追韓信”亦不為不可。路遙知馬力，日久見人心。觀察了解認(rèn)識一個人，往往非一朝一夕之事。許多被輪流換崗的上司們最感頭痛的事，就是發(fā)現(xiàn)不便于識人。但為了事業(yè)，為了發(fā)展，為了政績，總得有人要用。偏偏中國傳統(tǒng)文化中的人才們又大多懷諸葛亮那種等著人來“顧”的心態(tài)，不愿如毛遂那樣不知道自謙。于是，一批吹牛拍馬、趨炎附勢之輩便當(dāng)然地被啟用，而真正的“賢”者則還未來得及被發(fā)現(xiàn)，其上司又早已“人走樓空”，只好嗟嘆幾聲“懷才不遇”“生不逢時”了之。但有時不將屬下挪一挪，久了又成為一潭死水。叫其干一番業(yè)績，年長的自視老資格;年輕的覺得還輪不到自己，“出風(fēng)頭”之事以少做為佳。想處理幾個“占著茅坑不拉屎”的，偏又遇“手背手心都是肉”，真下不了狠手。這時，則以將某位部屬“挪動”為宜。

于此觀之，民眾俗語中之“樹挪死，人挪活”，雖不無道理。但在官場中，情況則可能復(fù)雜得多。