匹夫之勇不可取

無論是什么品格，都需要用“禮”來加以節制，加以“中和”，這樣才能使人們的言行合度，符合社會規范。

關于“勇”，孔子的論述有很多。他曾說：“見義不為，無勇也。”孔子所言的“勇”，是讓人們“勇于義”，“勇”于道德實踐，而不是走馬斗雞的“匹夫之勇”。孔子說：“好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”一個人愛好勇敢和剛強，而不愛好學習，就會膽大妄為，甚至作亂闖禍。因而，“勇”必須在“禮”的范圍內行事，接受“禮”的約束。如果一個人不接受禮的約束，他的“勇敢”就可能闖禍?！坝露鵁o禮則亂?！比酥挥屑訌娮陨淼牡赖滦摒B和文化知識的學習，才能克服“勇敢”的負面作用，使“勇敢”真正成為一種美德。

據說，孔子的父親是一位有名的武士，他在春秋時期，以勇力聞名于諸侯?？鬃颖救?，身長九尺六寸，勇力過人，且精于射箭和駕車，然而他并不是一味地推崇勇敢，而是主張“勇于義”。在孔子看來，仁德是勇敢的主宰，在仁德支配下的勇敢才是真正的勇敢，才是“君子之勇”。

所以，如果人一味地“勇”，像“莽張飛”或“黑李逵”一樣，動不動就“勇”，那也會出亂子、闖大禍的，如同一個人直率卻不符合“禮”的行為和語言會尖刻地傷害到他人一樣。

一次，子路問孔子：“您要是行軍打仗要帶誰啊？”孔子不留情面地說道：“像你這樣赤手空拳打老虎，不用船只徒身過河，死了也不后悔的人，我是不會帶的，我要帶的是遇到事情先思量，經過謀劃深思而行的人?！?/p>

后來的事實證明，子路“忠”、“義”、“勇”皆有，卻缺少禮教的匡正、文化的修養。

中國有句古話，“不可徒逞匹夫之勇”。故事是這樣的。

北魏的皇族中，有個名叫可悉陵的人，他身材高大、魁梧強壯，性格勇敢堅毅，又練就一身好武藝，是一個難得的人才，因而很受皇室器重。

在可悉陵17歲的那一年，北魏皇帝拓跋燾帶著他一塊兒到山林里去打獵。他們一行人個個本領高強，善使弓箭，打起獵來神勇無比。沒過多久，他們便捕獲了許多野兔、鹿、山雞之類的野味。眾人帶著獵物一邊高聲談笑，夸耀自己打獵的成果，一邊踏上歸途。

眾人邊走邊說，好不熱鬧，忽然有人察覺旁邊的樹木在微微顫抖，傳出一陣草葉的“沙沙”響聲，好像有什么動物在其中疾行。就在眾人猶疑間，說時遲，那時快，叢林中突然躥出一只吊睛白額猛虎，它大吼了一聲，直吼得地動山搖。

眾人驚出了一身冷汗，都驚慌失措，不知如何是好。就在這時，只聽得一個人大喊道：“保護皇上，看我的！”說話間，那人已躍到老虎面前。人們定睛一看：原來這人是可悉陵。

但可悉陵什么武器也沒拿，只見他赤手空拳地和老虎搏斗起來。眼見老虎的尾巴用力一掀，就要掃到可悉陵身上，人們都為他捏了一把冷汗，但可悉陵靈巧地一閃，躲開了。人們回過神來，彎弓搭箭想要幫可悉陵的忙，可悉陵卻喊道：“你們別插手，我一個人就可以了！”眾人只好眼睜睜地看著可悉陵獨自一人、身單力孤地和老虎“周旋”，心里都暗暗為他擔心。

可悉陵躲過了老虎兇猛的“一撲”、“一掀”、“一剪”，瞅準機會跳到老虎背上，揪著虎皮，死死按住虎頭，揮起鐵拳狠命朝老虎的“天靈蓋”砸下去。也不知打了多少拳，可悉陵累得再也打不動了，才發現老虎已經七竅流血，死了。可悉陵把這頭老虎獻給了拓跋燾。

然而，拓跋燾沒有過分稱贊他，而是說道：“我們本來很有機會逃走，不跟老虎糾纏，實在走不了，就大家一起上，也可以輕而易舉地置老虎于死地，可你偏要徒手和老虎單打獨斗，你的勇氣和忠心確實超人一等，但這些應該用來造福國家，而不應該浪費在這種不必要的搏斗上。萬一你出了差池，豈不是太可惜了嗎？”

拓跋燾的話很有道理，可悉陵的行為表面上看似乎勇猛無比，其實不過是逞匹夫之勇，并不值得人們大力推崇。

“勇敢”雖是優點，但是不能為了“出風頭”或一時痛快而冒不必要的風險；否則，只能算是逞“匹夫之勇”。