法

“法”就是法則，萬物皆有一個(gè)自體，而每一個(gè)自體中皆有一個(gè)該物造化的法則。佛經(jīng)中常以萬物自體內(nèi)的造化法則為“法”，或概略地稱萬物為“萬法”。然而精確地說，“萬法”實(shí)際上是指萬物自身中的那個(gè)“造化法則”而言的。

萬物由這種形態(tài)變化到另一種形態(tài)，所依靠的就是自體中的那個(gè)造化法則，也就是“法”。因此，法也具有媒介、方法、手段、暫時(shí)的、有力量的……等多重的意思。例如方法、辦法、佛法等，都是具有力量且隨時(shí)權(quán)變的，故法字之形如水之去，言其變動(dòng)短暫之意也。

法這個(gè)字所代表的范圍極大，凡一切暫時(shí)存在于某種形態(tài)的有形事物，或暫時(shí)應(yīng)用的手段、法門、媒介等都稱為法。好比金錢就是可以讓我們的生活得到溫飽的法；包括一個(gè)人暫時(shí)存在腦海中尊卑、高下、得失、美丑等價(jià)值觀，或胸中忽然涌起的心情也是法。因此當(dāng)一個(gè)念頭興起便是一個(gè)法，一個(gè)心情升起也是一個(gè)法；甚至宇宙中的因果轉(zhuǎn)化規(guī)律，以及身心靈中那些奇妙無比的造化……等，都?xì)w屬在法的范圍內(nèi)。

大體上來說，為了達(dá)到某個(gè)目的而預(yù)設(shè)的手段方法，都可以稱為法。就像一貼去病的藥一般，因此外在的物質(zhì)可以是法，內(nèi)在的心情、想法也是法，還有幫助修行者達(dá)成目標(biāo)的八萬四千多個(gè)方法，也都可以稱為法。因此有所謂“佛法”、“法門”等稱呼。

譬如金錢或財(cái)物，可以有助于生活的便利，所以它就是生活所用的法。又如我們可以借由鋸子、榔頭等工具去蓋好一棟房子，這鋸子、榔頭就是工作時(shí)的法。而“佛法”是用來去除大家的執(zhí)念之法，它可以幫助修行者開悟，例如念經(jīng)、禮佛、布施、禪定、精進(jìn)、做善事、守戒律等都是很好的事，但這些若用在不得當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，或因?yàn)殚L期執(zhí)行一個(gè)法，慢慢本末倒置，形成另一種掛礙或傷害，這種情況我們就稱為“法執(zhí)”了。

《金剛經(jīng)》中說“菩薩于法應(yīng)無所住行于布施”，因此用法的時(shí)候不能本末倒置，病去了藥也要停，法用完了就該全拋了，任何一個(gè)法再怎么好，也不能對它有絲毫地貪執(zhí)，才能在本性中得大自在。