女性何不“作”一回：

釋放被壓抑的無奈

隨著時代的發展，社會上出現了這樣一群女人：她們永不安分，不認命，不知足，喜歡冒險和走極端；她們自尊自立，創意無限，一路吸引著男性的目光和公眾的關注；她們關注未來，體驗特立獨行的挑戰過程，身后留下的卻是愛情和婚姻的一片廢墟；在對自己能力的一次次發問和檢驗中，她們有時會碰得頭破血流，同時讓男權社會尷尬萬分，但她們樂此不疲，永不言悔。這樣的女人，我們稱之為“作女”。

當代女作家張抗抗寫過一本小說，叫《作女》，書名里的“作”讀“zuō”，意思不容易說明白，舉個例子就清楚了。比如我們小時候，去找一個朋友玩，正好他不在，傍晚的時候突然碰見了，我們就會問：“你今天上哪兒作去了？”“作”有點不安現狀的意思，跟折騰是近親。而所謂“作女”，是對那些喜歡折騰、自不量力的女人的一種綜合性的稱謂。

舉一個比較有爭議的“作女”例子——鐘麗緹。混血兒的她紅唇長發，面容似天使，身材如魔鬼，一雙明眸兼具少女的嫵媚與少婦的性感，是絕對的勾魂之作。

她是一位性感明星，但她最有魅力的地方是她清晰而自豪地宣布：“我離婚了，我愛我的孩子，為了我愛的電影，為了女兒今后的生活，我要裸露，但請不要褻瀆一個母親的袒胸露背。”絲毫無懼地面對人群的注視，她脫得坦坦蕩蕩，男人們驚艷驚嘆的同時，女人們也在暗地里豎起大拇指，只因她自主、真實地面對自己。鐘麗緹無疑是引人關注的一位職業婦女，美艷、獨立而且智慧，她信心十足地面對一切。

當今時代，商品的頻繁更新換代、市場的殘酷競爭，我們賴以生存的社會都在“作”，自然也就誘發了女人的“作欲”。實際上，“作女”們正是表現出了女性內心深處的重重矛盾，探求那些源于女性身體生理特征的欲望，女人對于青春和時間轉瞬即逝的焦灼不安，以及由此產生的那種“作性”被釋放的亢奮與“作欲”被壓抑的無奈。

事實上，雖然“作女”這個詞近年才出現，但“作女”這類人古已有之。唐朝的武則天就是一個無法回避的“作女”代言人。像武則天這樣的“作女”在古代可謂鳳毛麟角，現代社會“作女”的大量涌現有著它的時代背景。

她們無視秩序的存在而標新立異；她們摒棄規則，不按常理出牌，變幻莫測，卻贏多輸少；她們特立獨行；她們會愛得纏綿入骨，轉眼也會云淡風輕；她們不恨什么東西也不恨什么人，只是對這個世界充滿無奈。

她們像仙人掌一樣在沙漠般的都市中郁郁蔥蔥地生長，沒心沒肺地張揚著一身的刺，循規蹈矩的生活如沙礫般被她們踩在腳下，旁人眼中的她們從來就是異類分子，跟溫柔敦厚根本不沾邊。

她們一會兒一個主意，一會兒一個想法，腦子轉得比風車還快。她們做了什么決定立馬就付諸實施，且永不回頭。

她們不要把自己束縛在重復和條條框框中，不要讓那種死水一潭的日子將自己的水分吸干，不要讓自己存在于機器一樣運作的生活中；她們要像一只在大大小小的齒輪中四處撲騰的麻雀，不斷地尋找出口，哪怕不斷地失望，也要不斷地碰撞和飛翔；她們要用鮮活的生命和躁動的靈魂，讓青春和人生如河水一樣流動、火焰一樣閃爍。

作女們是一群自主自信的女子，她們比男人更加出色。

作女們我行我素，不在乎社會怎么評論。

作女們沒有生活在幻想之中，她們習慣于用自己的智慧和汗水去贏得一切。

作女們身上集中了男人和女人的目光，從來都是傳媒的焦點。

作女們改寫了自己的命運，活得有爭議。

在這個壓力四溢的時代，作為女性，我們何不“作”一回呢？如果婚姻變成藩籬，我們就可以像野馬一樣踢撞并突破障礙，雖然要忍受短暫的痛苦，但是我們還要繼續充滿勇氣地面對接下來的生活和情感。我們要學會對人生熱情似火，要懂得變通、決絕、敏感，對自己的所愛和理想更要興致勃勃、不知疲倦地追求，我們不要過分地糾纏不屬于自己的東西，但是也要知道對自己的堅持不輕易軟弱妥協。