在“特立獨行”中“鶴立雞群”

世界上沒有兩片完全相同的葉子。從某種程度上說，這句話的意思與南懷瑾先生談論的人格的含義是一致的。

南懷瑾先生說：“什么叫人格？人有個規格，你做個什么樣的人，你就要依哪個規格去做。任何人都有個標準，如果沒有一個風范，沒有風格，這個人就完啦?！?/p>

其言下之意便是，每個人都有自己的個性，他喜歡、適合什么樣的風格，就該依照什么樣的規格去做。因為適合才是最好的。假如一個人沒有自己的個性，完全被同化了，那么這個人就活不出自己的特色，因為他沒有自己的主見、觀點和方向。

南先生是這樣認為的，在他的生平中，也是時刻保持自己獨特的風格的。比如說，在修佛這個問題上，盡管南先生信佛并且潛心學佛，而且在佛法義理上有很深的造詣，但是他并不選擇以出家的方式遁入佛門。其原因在于南懷瑾先生不愿意接受佛教中各種清規戒律的約束。眾所周知，佛門的清規戒律繁雜而嚴厲，男人出家要遵守250條戒律，女人出家戒律更多，有376條。南懷瑾先生說：“純粹的宗教，那種拘束是令人不好受的?！彼运膶W佛方式是與眾不同的，但是這并不影響他對佛教的虔誠度和在佛學上的造詣。南先生這種“特立獨行”的學佛方式，卻反而更讓他“鶴立雞群”，成為一代獨特的禪師。這也是南先生我行我素的自由風格和特立獨行的獨立風格的體現。

南懷瑾先生提倡，一個人要有自己的風格，有自己的風范。保持個性，才不至于隨波逐流，才能做到內心有立場，人生有原則，做事有方向。

南先生本身就是一個立足于社會中的個性十足的人。所以在學術界、國學領域，南先生能夠在“特立獨行”中“鶴立雞群”。大家都知道，南先生的這種“特立獨行”是具有自己獨特的風格，有真我、自我，而不是一種狂妄不羈的自高自傲和無視一切的自負。

因此，在這個紛繁復雜而又豐富多彩的世界里，我們既要看到人與人之間的共性，在共性中確定自己的角色和特點；更應該發現人與人之間，特別是自己與他人之間的差異，并且能夠準確地分辨差異的性質，進而形成和堅持自己獨特的個性。比如，在名利的誘惑面前，有的人，來者不拒；而有的人，對名利非常淡泊，不為所動，始終秉公辦事，根本就不會中飽私囊。這就是不同的個性的表現。工作中，我們是要做前者，還是后者呢？如若要做出正確的選擇，我們先得樹立正確的是非觀和價值觀。

在茫茫人海中，要想因自己的風格或個性而讓自己閃光發亮，或者說，要想在“特立獨行”中“鶴立雞群”，我們需要怎么做呢？

第一，我們要和南懷瑾先生一樣，做一個有才華、有學識、有能力、有內涵的人，更要做一個擁有獨立思想的人。南懷瑾先生的個性一部分可能來源于他天生愛自由的性格，但是，更得益于他獨立的思想和淵博的學識。因為獨立的思想，他的個性才有馳騁的機會和資本，表現在他行為上的特立獨行和毫不動搖。

因此，無論是與人交際中，還是學習、工作中，我們都必須認清自我，揚長避短；與此同時，更應該堅持學習、不斷學習，多思考，做一個具有獨立思想的人。

第二，實踐和行動是最重要的。光說不做，或者，說一套做一套，不是一個具備完整個性的人，或者說，他的個性只限于是反面的、令人嗤之以鼻和不屑一顧的。所以，一個有自己的個性和風范的人，往往也如南懷瑾先生那樣具有與權威勢力和頑固力量對抗的勇氣，有行動的堅決性和徹底性。而這樣的勇氣和決心正是我們安身立命、保持自身特有的個性應該具備的。