諸葛亮

鞠躬盡瘁，死而后已。

——諸葛亮

簡(jiǎn)介

諸葛亮（公元181～234年），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)特地追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬等，并改造連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于234年在陜西省岐山縣五丈原逝世。諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

人物小記

諸葛亮是中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家，是人們心中智慧的化身。不僅如此，而且，在外貌上他也極為出眾，相傳諸葛亮“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。”他年輕的時(shí)候就以學(xué)識(shí)淵博、才華出眾而名揚(yáng)遐邇，向他求親的人很多，但他都一一謝絕了。一些人詫異地問(wèn)道：“到底要選什么樣的人做妻子呢？”他輕搖羽扇，笑而不答。

一天，黃承彥拄著拐杖來(lái)串門(mén)，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)先生在擇親，好多花容月貌的女子您都不要。這確實(shí)嗎？”諸葛亮點(diǎn)點(diǎn)頭。黃承彥湊過(guò)來(lái)，說(shuō)：“我有個(gè)女兒，相貌一般，可是品德和才能卻是突出的，不知您意下如何？”諸葛亮早就聽(tīng)說(shuō)黃承彥的女兒聰明、賢惠，于是便欣然同意了。

諸葛亮訂親的消息立刻傳開(kāi)了。娶親的當(dāng)天，賀客很多，大家猜想諸葛亮的妻子一定是個(gè)絕色女子，都想看個(gè)究竟。但當(dāng)見(jiàn)到新娘子的模樣時(shí)，大家都很失望：皮膚黑，頭發(fā)黃，模樣丑陋。諸葛亮不但不嫌棄妻子的容貌，相反，他迎來(lái)送往，滿(mǎn)臉春色。

諸葛亮自從有了這位賢惠的夫人，家里安排得井井有條，大小事都不用操心，于是便專(zhuān)心致志地讀書(shū)，研究政治、軍事，最終幫助劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀漢事業(yè)。

主要思想

根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整統(tǒng)治策略，以適應(yīng)和滿(mǎn)足特定的社會(huì)需求，這是東漢末期以來(lái)思想界的共識(shí)，即所謂“事異則備變”。諸葛亮十分贊同這種觀點(diǎn)，主張“應(yīng)權(quán)通變，弘思益遠(yuǎn)”，這是其法治思想的理論基礎(chǔ)。

在諸葛亮的法治思想中，執(zhí)法嚴(yán)明、賞罰必信是其突出特點(diǎn)之一。諸葛亮推崇孫武、吳起的治國(guó)、治軍才能，并指出“孫、吳所以能制勝于天下者，用法明也”。他認(rèn)為在法治的具體實(shí)施過(guò)程中，關(guān)鍵問(wèn)題是如何運(yùn)用好“賞”、“罰”這兩個(gè)基本手段，來(lái)達(dá)到治理的目的。

在執(zhí)法過(guò)程中，堅(jiān)持公平無(wú)私，反對(duì)“法開(kāi)二門(mén)”是諸葛亮法治思想的又一特色。諸葛亮公開(kāi)宣稱(chēng)自己“吾心如秤，不能為人作輕重”，并力主做到“進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴”，不因?yàn)樯矸莸匚坏牟煌ㄡ咔椤Ｋ嬲]各級(jí)官吏既不能循情廢法，也不能因人而法異，應(yīng)賞罰公允，一視同仁。

諸葛亮在積極推行法治的同時(shí)，并沒(méi)有忘記德治的重要性。在他看來(lái)，如果單純強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法而忽視禮義教化，不去解決人們思想深處的問(wèn)題，其結(jié)果只能是“三綱不正，六紀(jì)不理，則大亂生矣”，同樣難以達(dá)到為政的目的。

同時(shí)，諸葛亮認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)積極對(duì)臣民進(jìn)行道德和法制教育，幫助臣民樹(shù)立正確的守法觀念，“陳之以禮義而民與行，示之以好惡而民知禁”，這樣才能最終實(shí)現(xiàn)“非法不言，非道不行”的理想狀態(tài)。