孔子學(xué)琴

公元前551年，孔子出生于魯國(guó)(今山東曲阜)。他的父親是一個(gè)小小的武官，祖先曾經(jīng)是宋國(guó)的貴族，母親姓顏。據(jù)說孔子出生的時(shí)候，樣子很是怪異難看，他父親根據(jù)他的樣子，便給他取名叫孔丘，字仲尼。

孔子很小的時(shí)候就喜歡讀書，喜歡琢磨禮儀，他經(jīng)常問母親“為什么要祭祀”“為什么人要注意自己的衣著”之類的問題。

在他三歲那年，有一天狂風(fēng)大作，顏氏一看天色，趕忙去收衣服，這時(shí)候孔子卻拿著俎豆往家門口走去。過了一陣，烏云密布，電閃雷鳴，還不見孔子回來，顏氏不得不出門去尋找，到了門口，只見孔子在家門口擺起了土堆，開始模仿大人祭祀的儀式，口中還念念有詞。“要下雨了，快別玩了，趕緊回家來。”顏氏說道。孔子卻一本正經(jīng)地說：“我不是在玩，我是在祭天。”顏氏不禁愣神了，她仔細(xì)觀察了一下孔子的樣子，只見他有模有樣，確實(shí)不像在玩。于是心下暗暗思量：這孩子是可教之才，不如讓他去接受更好的教育。就這樣，孔子被送到了外祖父家里，他的外祖父是個(gè)很懂禮法的人，對(duì)孔子教育得非常認(rèn)真，很快，孔子在禮法方面的進(jìn)步就與日俱增了。

由于家境不好，孔子懂事得很早，他體貼母親和身體不好的兄長(zhǎng)，經(jīng)常做些力所能及的事情來幫助家里。剛滿七歲的時(shí)候，他就上山砍柴。盡管母親不放心他，他還是堅(jiān)持要分擔(dān)母親的負(fù)擔(dān)，日復(fù)一日地獨(dú)自上山砍柴。

這天，孔子砍好了柴正在歇息，忽然聽到遠(yuǎn)處傳來一陣美妙的琴聲， 那琴聲渾厚有力，高低起伏，猶如天籟。以前，孔子也聽過別人的琴聲，比如他外祖父就經(jīng)常彈琴。但是今天這聲音聽起來，比他外祖父的琴聲，甚至比他以前聽過的任何琴聲都更高妙。聽著聽著，不知不覺間他就像入了迷一樣順著琴聲找了過去。經(jīng)過翻山越嶺之后，他終于在一棵樹下看到一位衣著古雅的老人正在彈琴。孔子覺得如果冒昧上前會(huì)打攪了老人，于是席地而坐，在一邊靜靜地聽著。老人其實(shí)已經(jīng)察覺到孔子的到來，但是沒有搭理他，仍是繼續(xù)手中的動(dòng)作。孔子就這樣一直聽著，等到他從恍若仙境般的感覺中醒過來的時(shí)候，老人不知何時(shí)已經(jīng)離開了。看著空無(wú)一人的樹下，孔子覺得剛剛好像做了一個(gè)夢(mèng)。抬頭看看天色已經(jīng)不早，顧不得再想其他，便挑起柴趕緊回家了。

第二天正在砍柴的時(shí)候，孔子又聽到了那美妙的琴聲，盡管他再三告誡自己不要過去打攪?yán)先耍珜?shí)在抵不住琴聲的誘惑，不知不覺地他又走到了那棵樹的旁邊聽琴。像昨天一樣，老人在孔子沉迷的時(shí)候悄悄離開了。孔子心里很是慚愧，覺得是老人在責(zé)怪自己打擾他彈琴，所以才會(huì)不聲不響走掉的。

第三天，孔子還是忍不住去聽琴，只是這次他沒敢站出來，偷偷地躲在樹后。但是老人這次彈完琴后沒有離開，而是把孔子從樹后叫了出來。孔子很不安地連聲對(duì)老人道歉，說道：“請(qǐng)您原諒我的莽撞，但是您的琴聲實(shí)在是太好聽了，我才忍不住每天來聽您彈琴的，如果您不希望我出現(xiàn)，我以后就不來了。”老人見孩子很憨厚，就笑著問他的來歷。孔子說：“我姓孔，名丘，字仲尼，排行第二，三歲喪父，哥哥的腿有毛病，我們靠砍柴度日。”

聽孔子說話很有條理，好像讀過書，于是老人想考考孔子，就問了一些史書上的事，結(jié)果孔子對(duì)答如流。老人很是滿意，就問他：“你很喜歡琴嗎?”孔子回答：“母親對(duì)我說，‘六藝’是立身的根本，琴為樂，是六藝之一……”老人又問孔子：“你愿意學(xué)琴嗎?”聰明的孔子馬上拜倒在地，聲音洪亮地說：“孔丘愿拜您為師。”就這樣，孔子開始跟隨老人學(xué)琴。因?yàn)榘滋煲巢瘢荒苊刻焱砩峡炭嗟鼐毩?xí)，一直到很晚才能休息，無(wú)論冬夏都堅(jiān)持不懈。

功夫不負(fù)有心人，兩年之后，他的琴技便有了很大的提高。

又過了幾年，孔子的才學(xué)出了名，他卻沒有停下學(xué)琴的腳步。他聽說魯國(guó)有個(gè)很高明的樂師叫師襄子，于是就拜他為師。孔子學(xué)習(xí)很認(rèn)真。有一天師襄子交給他一首曲子，讓他自己練習(xí)。他足足練了十天，仍然不肯罷休，想繼續(xù)練下去。師襄子幾次說要讓他換首曲子練習(xí)，孔子都拒絕了，他說：“一首曲子，先要熟悉曲調(diào)，然后要摸清它的規(guī)律，最后還要領(lǐng)會(huì)它的音樂形象，才能算是真正學(xué)會(huì)。”如此過了一段時(shí)間，孔子對(duì)師襄子恭敬地說：“老師，這首曲子我已經(jīng)學(xué)會(huì)了，它描述的音樂形象是文王。” 師襄子一聽，驚訝地站了起來，這首曲子正好叫《文王操》，而這曲名他事先卻沒有跟孔子說過。由此可見，孔子學(xué)琴是多么用心!

后來，人們形容孔子的琴聲“似行云流水，百鳥齊鳴，風(fēng)聽了不吹，鳥聽了不飛，繞梁三日不絕”，他更是成為了春秋時(shí)期著名的鼓琴大師。

入選理由：

為什么崇拜孔子，崇拜的就是他在教與學(xué)之間表現(xiàn)出來的態(tài)度。

阿離之言

孔子是個(gè)權(quán)威的人。古人讀書，基礎(chǔ)學(xué)科不是數(shù)理化，那些被稱為奇淫機(jī)巧，不是正道。而四書五經(jīng)才是坦蕩大途，是通往真理的道路。而古人的這些傳統(tǒng)教材，倒有一半出自孔子之手。受他啟蒙的學(xué)生更是長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。就是在學(xué)說林立的現(xiàn)代，他還穩(wěn)穩(wěn)站著孔圣人的寶座不動(dòng)搖。做祖師爺?shù)竭@分上，也值了。

但從某種意義上說，孔子不是圣人。或者說他最開始的時(shí)候并沒有想往那個(gè)寶座上爬，誰(shuí)讀書的時(shí)候就會(huì)想自己肯定會(huì)拿諾貝爾獎(jiǎng)呢?他只是全心享受這個(gè)學(xué)習(xí)的過程。比如在小時(shí)候他就學(xué)習(xí)禮儀，但他無(wú)法臆想有一天會(huì)有“圣人”這個(gè)光環(huán)落在他頭上。

有幾句被說濫的勵(lì)志話，比如“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，教科書的解釋是字面意思：三個(gè)人同行，其中必定有一人可以做我的老師。我的理解比較簡(jiǎn)單，就是無(wú)論任何人都有值得學(xué)習(xí)的地方。與之相同的，還有“不恥下問”這四個(gè)字，我一直不喜歡這個(gè)“恥”字，有種居高臨下的態(tài)度。孔子不會(huì)這樣。他甚至在狼狽地周游列國(guó)的時(shí)候，還有閑情逸致同兩小兒辯論太陽(yáng)的遠(yuǎn)近，這也是一種“學(xué)”。他對(duì)先知賢達(dá)是一個(gè)態(tài)度，對(duì)販夫走卒也是一個(gè)態(tài)度。我們所說的教學(xué)平等，在很多年前就已經(jīng)出現(xiàn)。那時(shí)候的問道和問學(xué)，距離如此相近。

中國(guó)人好以時(shí)間來衡量人身份的高貴與否，王公貴族是千歲，皇帝老兒升級(jí)成萬(wàn)歲。孔子更厲害，廟里掛著的四個(gè)金光閃閃的大字，是“萬(wàn)世師表”，真是千秋萬(wàn)代永垂不朽。其實(shí)，學(xué)生不是孔子的終極身份，也不是他成仙成圣的最終理由。廟堂里江湖中，他之所以高高在上，靠的是教。

現(xiàn)在教學(xué)班遍地開花，如火如荼，祖師爺也是孔子。他是第一個(gè)開辦私學(xué)的人，但作為第一個(gè)吃螃蟹的人，很顯然他賺的錢不多。雖說孔子弟子三千，但并沒有向錢看齊。窮的學(xué)生如顏淵，也還是登堂入室，成了他的高材生。

有人說，孔子的偉大不在于教，而在于“有教無(wú)類”，這是指他對(duì)學(xué)生不分家產(chǎn)，不管階級(jí)，只要想學(xué)習(xí)就該施教。有人下定義說這是很有革命意義的政治突破，可惜這種突破沒堅(jiān)持到現(xiàn)在。千百年前就有這種公平理論的出現(xiàn)，到如今還有人叫囂高等教育該向錢靠攏，不能不說是歷史的倒退。

從昔日的尊儒到打倒“孔老二”，再到《論語(yǔ)》的大熱，世人對(duì)孔子的態(tài)度兜了一圈又回到原點(diǎn)。對(duì)孔子來說，應(yīng)該無(wú)所謂，倒不是說死去萬(wàn)世空，而是說，他身體力行地表明了自己對(duì)教學(xué)的理念，功成身退，沒有遺憾。