作者： 傅今 【本書體例】

虞通之

虞通之(約公元453年前后在世)，會稽余姚人(今浙江余姚縣)。善言易經(jīng)，南朝宋時仕至黃門郎，步兵校尉。著有文集20卷。《妒記》一名《妒婦記》，已散佚，魯迅《古小說鉤沉》輯得七條。

京邑有士人婦，大妒忌；于夫小則罵詈，大必捶打。常以長繩系夫腳，且喚，便牽繩。士人密與巫嫗為計，因婦眠，士人入廁，以繩系羊，士人緣墻走避。婦覺，牽繩而羊至，大驚怪，召問巫。巫曰：“娘積惡，先人怪責，故郎君變成羊。若能改悔，乃可祈請。”婦因悲號，抱羊慟哭，自咎悔誓，師嫗乃令七日齋，舉家大小悉避于室中，祭鬼神，師祝羊還復本形。婿徐徐還。婦見婿啼問曰：“多日作羊，不乃辛苦耶?”婿曰：“猶憶啖草不美，腹中痛爾。”婦愈悲哀。后復妒忌，婿因伏地作羊鳴；婦驚起，徒跣(xìǎn險)呼先人為誓，不復敢爾。于此不復妒忌。

(選自《妒記》)

京邑某士人的妻子，嫉妒心特強；對丈夫小則張嘴就罵，大則抬手就打，并用長繩拴住丈夫的腳。如果有事叫他，便拉一下繩。士人私下與一巫婆商量出一個計策。當士人的妻子睡著以后，士人就到廁所里，將繩子捆在羊的腿上，士人順著墻邊走到偏僻的地方躲起來。士人的妻子醒后，又牽繩卻來了只羊，大吃一驚，趕快叫來巫婆。巫婆說：“是你做壞事太多，祖先怪罪下來，將你的丈夫變成了一只羊。你若能改悔，還可以祈求神靈將你的丈夫再變?yōu)槿恕！笔咳说钠拮訕O傷心，抱羊慟哭，自己責備自己，并發(fā)誓改正錯誤。巫婆讓她吃齋七天，全家大小都躲避在屋里，向鬼神行祭禮，巫婆禱告，讓羊還復人的本形。這時士人也就慢慢走了回來。他的妻子哭著問他：“你當了多天的羊，不苦嗎?”士人答：“現(xiàn)在還記得吃草的滋味難受，腹中痛呢。”士人的妻子更加悲哀，后來士人的妻子舊病復發(fā)，士人就爬在地上學羊叫。這時妻子又猛然想起巫婆的話，顧不得穿鞋就向祖先起誓，再也不敢這樣對待丈夫了。從此以后，士人的妻子改掉了嫉妒的毛病。

《士人婦》是虞通之《妒記》中的名篇。它雖然也出自文人之手，但本篇寫得極隨意、輕松，沒有主觀上的刻意追求，也沒有斧鑿的痕跡。在幽默的敘述中，為我們勾畫了一位妒婦的形象。

妒婦的行為是錯誤的，應當受到批評與指責。我們研究作品，要考慮作品產(chǎn)生的時代。中國的南北朝時代，社會黑暗，長期以來，婦女沒有社會地位，也沒有個人獨立的人格。他們只是男子玩物，傳宗接代的工具。在這樣社會背景下，妒婦的無理行為，可以說也有對夫權主義的反抗成份。當然象她這樣的作法是過分的。

作品中的妒婦，在她的性格中，也存在著善良的一面。當她誤以為丈夫“變?yōu)檠颉钡臅r侯，“婦因悲號，抱羊慟哭”，急忙求救于“巫婆”。“巫婆”直話直說，讓她改掉自己的嫉妒錯誤，然后祈請先人的神靈，把她的丈夫再還原為人，妒婦滿口答應，發(fā)誓要改掉嫉妒的毛病。并“齋戒七日”，以求丈夫還原。當她看到自己的丈夫復原成人后，十分關切地問：“多日作羊，不乃辛苦耶!”丈夫一語雙關地答道：“猶憶啖草不美，腹中痛爾”。妒婦心地善良，對丈夫體貼入微的本質充分體現(xiàn)出來。作者既寫妒婦的缺點，也寫她善良的本性。妒婦的兇相，令人發(fā)指；妒婦思想的單純，以至被巫婆愚弄也沒有一點察覺，又令人同情。妒婦本嫉妒、兇狠，以后又幼稚、軟弱，并不是閑來之筆，都是為全方位的塑造人物性格服務的。

全篇以幽默見長，以喜劇的形式貫穿始終。輕松、滑稽、幽默、風趣，構成了作品的藝術特色。