現代西方哲學思潮。產生于20世紀20年代奧地利、德國、波蘭等中歐諸國，30年代中期開始傳播到英、美等國并在西方各國引起普遍反響，一度形成為在英、美和斯堪的納維亞國家占據支配地位的國際性哲學思潮。倡導與推動這個運動的主要人物原來大都是從事物理學、數學、邏輯學、語言學、或其他自然科學學科研究的科學家。這些人力圖通過把現代邏輯分析的概念和方法與傳統的經驗主義結合起來，為我們關于世界的認識，既包括我們的日常知識，又包括科學知識，建立一種清晰而精確的經驗主義理論。他們激烈批評傳統的思辨哲學，斥它們為“形而上學”，要加以清除。而稱他們自己的哲學為“科學的哲學”。邏輯經驗主義把哲學的任務看成就是邏輯分析。他們的作業綱領是所謂對科學知識的“合理重建”。他們力圖通過這種重建揭示出科學概念可定義或可還原為感覺經驗的概念，科學理論可定義或可還原為基本的經驗命題，由此揭示科學理論最終是建立于感覺經驗的基礎上，從而為全部實證科學知識精確顯示經驗主義基礎。

邏輯經驗主義運動初期集中于中歐，以石里克、卡爾納普為首的維也納學派為中心。還有以賴欣巴赫、亨普爾為代表的柏林經驗論哲學學會，以艾杜凱維奇、塔斯基為代表的里沃夫——華沙學派以及瑞典的烏普薩拉學派和德國的閔斯特爾學派等。20－30年代維也納學派的主要代表們追尋從孔德到馬赫的實證主義傳統。他們這時期的主張被人稱作邏輯實證主義。但隨著他們對基礎問題、強可證實性原則和嚴格的經驗論意義標準等問題的觀點作放棄或修改，他們便逐步放棄追尋從孔德到馬赫的實證主義傳統，而趨向于休謨和約·穆勒式的經驗主義觀點。自30年代始，他們把這種經驗主義稱為邏輯經驗主義。40年代中期以后，隨著納粹在中歐肆虐，維也納、柏林等小組解散。費格爾、卡爾納普、賴欣巴赫、亨普爾等人先后移居美國，這推動了邏輯經驗主義向英、美和其他一些國家傳播，使美國成為國際邏輯經驗主義運動的主要中心。這以后邏輯經驗主義的發展，一方面是繼續修正、深化以前的論題和爭論，一方面是與美國的實用主義、操作主義、行為主義接觸、融合。促進這種結合的美國哲學家主要有莫里斯、奎因等。

邏輯經驗主義的主要代表論著有：石里克的《普通認識論》、《哲學論文集》第1、2、11卷，卡爾納普的《世界的邏輯構造》、《用語言的邏輯分析克服形而上學》、《語言的邏輯句法》、《語義學導論》、《意義與必然性》，亨普爾的《經驗科學中概念形成的基本原理》、《科學解釋的諸方面與科學哲學的其它論文》，維特根斯坦的《邏輯哲學論》，賴欣巴赫的《科學哲學的興起》，克拉夫特的《維也納學派：新實證主義的產生》等。