【介紹】：

西晉唯物主義哲學家。字堅石，渤海南皮(今河北南皮東北)人。出身于冀州大族，歷官尚書郎、馮翊太守，當時很有名望。后被趙王司馬倫殺害，死時年僅32歲。他以“言盡意”論批判玄學唯心主義的“言不盡意”論，承認語言、概念(言)能表達事物真相(意)，指出：“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，認為客觀事物及其屬性是離開人的概念和語言而獨立存在的，是不以人們對它的稱謂為轉移的。但語言概念是人們用以說明客觀事物的工具。他說：“理得于心，非言不暢；物定于彼，非名不辨。”即沒有語言、名稱，事物及其規律就不能表達和辨認。這就駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點。不同的名與言是依據不同的客觀事物及其屬性而確定的。因此，“名逐物而遷，言因理而變”，名與言要隨物與理的變遷而變遷，是物與理的反映。物之與名，理之與言，猶如“聲發響應，形存影附，不得相與為二”，兩者是一致的，而不是不相關的兩個東西。他說：“茍其不二，則言無不盡矣”。歐陽健強調“言”、“意”一致是正確的，但也有片面性，他把言、意相一致的方面絕對化了，同樣也會走向謬誤。著作有《言盡意論》，收在《全唐文》一百零九卷，另見唐《藝文類聚》卷十九。