宋別集

1.《范文正公集》

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（今江蘇吳縣）人。歷任朝廷閣員、州府主管、邊地安撫使等職，均有政績。死于任所，謚“文正”，世稱“范文正公”。

《范文正公集》（又名《文正集》）共29卷。范仲淹是北宋前期詩文革新運動的先驅(qū)，他關(guān)心國計民生，提倡政治改革，同時主張“國之文章，應于風化，風化厚薄，見乎文章”。范仲淹擅長古文，其政論雜文憂國憂民，文風質(zhì)樸，代表作《岳陽樓記》等。詞作引入邊塞生活，風格蒼涼，境界壯闊，在北宋前期詞壇上別具一格，如《漁家傲·塞下秋來風景異》等。

2.《歐陽永叔集》

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁、六一居士，廬陵（今江西吉安）人。家境貧寒，自幼好學。23歲考中進士，先后任館閣校勘、龍圖閣直學士、翰林學士，后升任樞密院副使。因厭倦官場政治斗爭，告老隱居潁州。卒謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”。

《歐陽永叔集》（又名《歐陽文忠集》）共153卷，附錄5卷，其中包括自編作品集《居士集》150卷。按文章的體裁大體可概括為五類：一是政論，又包括直陳時事、以古喻今的史論和探討文章的文論。政論的重要作品如《原弊》，史論的著名篇章如《五代史伶官傳序》。文論多是與友人或后學的書信，如《答吳充秀才書》。二是山水游記、亭園堂院記。通過描繪山水景物以及記述亭園堂院的始末興廢，來寄托理想、愛憎，或抒發(fā)感受，或褒揚人物，如《醉翁亭記》、《真州東園記》等。三是為人寫的序跋，如《梅圣俞詩集序》。四是辭賦。變“律體”為“散體”，對賦的發(fā)展具有開拓意義，如《秋聲賦》。五是隨筆。記錄前朝掌故、奇聞軼事或典章名物，內(nèi)容廣泛，開宋代筆記文創(chuàng)作的先河。

歐陽修以其在散文方面的卓越成就，成為“唐宋八大家”中的北宋第一家。他的散文眾體皆備，無論狀物寫景還是敘事懷人，都寫得流暢自然，搖曳多姿。這些作品既繼承了韓柳傳統(tǒng)，但又克服了其“辭澀言苦”的弊端，創(chuàng)造出一種委婉含蓄、平易自然的風格，對宋代散文的發(fā)展與繁榮起到了表率作用。

歐陽修也是當時的重要詩人。他的詩詞創(chuàng)作成就雖不如散文，但也頗具特色。他學習韓愈的“以文為詩”，表現(xiàn)出議論化、散文化的傾向，但避免了韓詩的艱澀拗口、險怪生僻，語言生動流暢，風格清新。代表作有《戲答元珍》、《紫石屏歌》。歐陽修的詞主要表現(xiàn)相思戀情、惜春悲秋，內(nèi)容較狹窄，以《踏莎行》、《蝶戀花》等為代表。

歐陽修堅持韓愈、柳宗元提倡古文的主張，以“明道”、“致用”為主旨，倡導詩文革新運動，是北宋文壇的領袖人物。在詩、詞、文、論各方面都有建樹。所著《六一詩話》是中國文學史上的第一部詩話。他在經(jīng)、史、金石學方面也成就斐然。尤其是史學，除參與《新唐書》的纂修外，還自著了《新五代史》，這是唐以后唯一的私修正史。

3.《臨川集》

王安石（1021—1086），字介甫，號半坡，臨川（今江西臨川）人，世稱臨川先生，又因封荊國公，也稱荊公。神宗時被任為宰相，主持變法，史稱“熙寧變法”，此后經(jīng)幾度罷相、復相，辭職后在江寧筑室于鐘山半坡。神宗去世后，司馬光全面廢除新法，他憤懣而亡。

王安石具有唯物思想，反對天人感應，認為天是沒有意志情感的，不會對人的善惡行為有反應；他盡管強調(diào)天與人的區(qū)別，但又主張要遵循客觀規(guī)律；他還認為“天道尚變”，因而“必度其變”，對法度政令也應“時有損益”，同時他還認為，“天命不足畏，祖宗不足法，流俗不足恤”。

《臨川集》100卷，包括詩、詞、散文。王安石的文學創(chuàng)作與政治活動密切相關(guān)，主張“為文須有補于世用”，所以，其詩文具有濃厚的政治色彩。王安石的散文以政論文為主，大多針砭時弊，立意高遠，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有較強的概括力與邏輯性，語言樸素簡練。這類文章組織嚴密，析理精微，措詞大膽，代表作為《上仁宗皇帝言事書》、《答司馬諫議書》等。但由于重視理論的說服力，就忽視了氣氛的醞釀、具體的描摹，以致缺乏感情上的感染力。

王安石的記敘文在散文中也占有較大比重。雖然不注重寫景狀物、鋪陳點染，也缺乏形象性，但旨在借題發(fā)揮、載道明志。人物傳記樸實無華，真情厚重，《傷仲永》為其中名篇。墓志碑文文筆簡妙。游記常借記游表達對治學的認識，窮工極妙，《游褒禪山記》是其中的代表作。

王安石的詩也具有較強的政治傾向性，即使是詠史或懷古的詩篇，也大都寄托了他遠大的政治抱負和批判精神。晚年隱居后，王安石的詩風發(fā)生了較大變化，創(chuàng)作了一批描寫湖光山色的詩，藝術(shù)上也更加注重錘煉，代表作《泊船瓜洲》等。現(xiàn)存詩1500余首，詞2000余首。世人所稱的“王荊公體”、“半山體”即指其后期詩作。王安石的詞也有一定成就，《桂枝香·金陵懷古》是其中名篇。

4.《元豐類稿》

曾鞏（1019—1083），字子固，建昌南豐（今江西南豐）人，世稱南豐先生。早年受到歐陽修的賞識，嘉佑二年進士，任地方官期間，頗有政績。

《元豐類稿》共50卷，因編于宋神宗元豐年間，故名。現(xiàn)存散文1000余篇，以議論文、記敘文為主。曾鞏的散文與歐陽修、王安石等齊名，議論文從容周詳，和緩平易而有條理，風格似劉向、班固。因為衛(wèi)道意味濃厚，受到朱熹的極力推崇。《宋史》稱他：“上下馳騁，愈出而愈工，本原六經(jīng)，斟酌于司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。”記敘文條理分明，縱橫開闔，搖曳多姿。

5.《宛陵先生文集》

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，世人稱為“宛陵（宣城古名）先生”。曾與歐陽修、錢惟演等人往還，受到推重。官至尚書都官員外郎，世稱“梅都官”。

《宛陵先生文集》共60卷，存詩2500多首。有些詩作關(guān)心民生疾苦，揭露時弊，富于現(xiàn)實精神，如《陶者》、《傷桑》、《故原戰(zhàn)》、《猛虎行》、《田家四時》等。還有大量抒情寫景的作品，如《魯山山行》、《東溪》等。

梅堯臣是北宋詩文革新運動的重要參加者，與歐陽修、蘇舜欽齊名，時稱“梅歐”或“蘇梅”。他反對浮艷晦澀，倡導《詩經(jīng)》、《離騷》的傳統(tǒng)，提出以“平淡”作為詩歌的最高藝術(shù)境界。

梅堯臣的詩風格平淡，意境含蓄，景物描摹清新，語言質(zhì)樸，意境幽遠。后人對梅堯臣有很高的評價，劉克莊稱他為宋詩的“開山鼻祖”（《后村詩話》）。

6.《嘉祐集》

蘇洵（1009—1066），字明允，號老泉，眉州眉山（今四川眉縣）人。文壇“三蘇”中的“老蘇”。青年時期發(fā)憤攻讀，舉進士不中，然后閉門苦學。嘉佑元年攜子蘇軾、蘇轍赴京謁見歐陽修，得到歐陽修的賞識并舉薦，從此聲名大震。后晉職為秘書省校書郎，以文安縣主簿身份參與修纂《太常因革禮》，書成而卒。

《嘉佑集》共15卷，其中文14卷，詩1卷。以宋仁宗年號“嘉佑”命名。蘇洵的文章以議論見長，觀點鮮明，古樸簡勁，語言犀利，有戰(zhàn)國縱橫家的氣勢。《權(quán)書》、《衡論》等文章，縱談古今大勢及治國用兵之道，《六國論》借六國割地事秦的歷史故事諷刺北宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，表現(xiàn)了作者的愛國思想。歐陽修贊揚其《六國論》有荀卿的韻致。蘇洵也有部分優(yōu)秀的抒情散文，《張益州畫像記》、《木假山記》是其中的代表篇章。

7.《蘇軾全集》

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，蘇洵長子。自幼勤奮，嘉佑二年進士。因為與革新派和舊黨都存在政見分歧，所以遭到兩派的打擊，多次貶官外任。蘇軾思想基于儒家的經(jīng)世濟民，又崇尚佛老的超然物外。雖然數(shù)次遭貶，但仍然在詩詞、文章、書法、繪畫等多個領域取得了杰出成就。書法居“宋四家”之首，繪畫也自成一家。

蘇東坡的全部作品收錄在《東坡七集》中，共110卷，由明朝人程宗編輯，分別是：《東坡集》、《東坡續(xù)集》、《東坡后集》、《內(nèi)制集》、《外制集》、《奏議集》、《應詔集》。蘇軾的散文、詩、詞都光芒璀璨，豪放俊逸是其詩文的共同特點。

蘇軾詩今存2700余首，內(nèi)容豐富，題材廣泛。按題材可分為政治諷刺詩、寫景抒情詩、詠物紀游詩、題書畫詩、論詩詩等。其中對后世影響最大的是寫景抒情詩。蘇東坡善于從自然景物和日常生活中悟出新意，既表現(xiàn)出對事物的新穎見解，又不失詩的趣味，蘇軾詩藝術(shù)上氣象闊大，風起云涌，如長江大河，別開生面。代表作有《游金山寺》、《題西林壁》、《山村五絕》、《吳中田婦嘆》、《望湖樓》等。

蘇東坡詞今存近350首，內(nèi)容、題材和藝術(shù)上都拓展了宋詞的新局面，突破了傳統(tǒng)的愛情、離別、旅況的題材，擴大到抒寫報國壯志、反映農(nóng)村生活、敘說貶居生涯的領域，達到了“無意不可入，無事不可言”（《藝概》）。代表作：《江城子·密州出獵》、《定風波·莫聽穿林打葉聲》等。蘇東坡對詞的傳統(tǒng)體制，也進行了大膽的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的詞家很少在調(diào)名之外另立標題，蘇東坡的不少詞作不僅另加了標題，有的還冠以小序，甚至達數(shù)百字之多。蘇軾還將詩文句法引入詞中，如把陶淵明的《歸去來兮辭》改寫成了《哨遍》，韓愈的《聽穎師彈琴詩》變?yōu)榱恕端{(diào)歌頭》。蘇東坡開創(chuàng)了豪放詞派的先河，突破了詞必婉媚香軟的風格樊籬，改變了晚唐五代詞的婉約作風，創(chuàng)作了一批豪邁奔放、坦率開闊的作品，如《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·密州出獵》等。語言方面，蘇軾改變了花間派詞人鏤金錯采的作風，將陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩句，以及當時的口語融入詞中，形成了清新樸素的風格。

蘇軾的散文與韓愈、柳宗元、歐陽修三家并稱，被《宋史》評為“渾涵光芒，雄視百代”。現(xiàn)存約3800篇，可分三類：一、談史議政的論文，包括奏議、進策、史論，這些文章與蘇軾的政治生活密切相關(guān)。蘇軾繼承了賈誼、陸贄的精神，文筆縱橫恣肆，富于雄辯，他自稱作文“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，止于所不可不止”（《答謝民師書》）。代表作有《策略》、《策別》、《策斷》、《平王論》、《留侯論》等。二、敘事記游類散文。這類文章藝術(shù)價值最高，成就遠在政論文之上。這些文章大都夾敘夾議，融議論、描寫、抒情于一爐，不拘文體、風格，因物賦形。代表作有《喜雨亭記》、《石鐘山記》、《赤壁賦》、《方山芒傳》等。三、題記、序跋、書札類。題記、序跋主要是品評詩畫，談論書法，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，還有一些記述治學心得的雜文，如《日喻》等。書札是蘇軾與朋友或后學交游的書信，大都自由灑脫，不事雕飾。

8.《欒城集》

蘇轍（1039—1112），字子由，蘇洵次子。與其兄蘇軾同年進士。因反對變法，導致仕途時有沉浮。

《欒城集》是因其曾任中奉大夫護軍欒城而得名，共50卷，此外，還有《欒城后集》24卷、《欒城三集》10卷、《欒城應詔集》12卷，均系作者生前自編。

蘇轍的文學成就雖然不如父兄，但也有自己的特點，記敘文紆徐曲折，饒有情致，如《黃州快哉亭記》、《武昌九曲亭記》等。蘇軾評價他“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣，終不可沒”（《答張文潛書》）。其詩純樸、平實，但稍欠文采。

9.《山谷集》

黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷老人，洪州分寧（今江西修水）人，江西詩派的代表，居蘇門四學士（黃庭堅、秦觀、張耒、晁補之）之首。政治態(tài)度接近蘇軾，反對王安石的變法，因此幾度遭貶。

《山谷集》包括《內(nèi)集》30卷、《外集》14卷、《別集》20卷、《詞》1卷、《簡尺》2卷、《年譜》3卷，共70卷。《內(nèi)集》由黃庭堅外甥洪炎所編，作者手定。《外集》由李彤編寫。《別集》、《年譜》為黃庭堅之孫黃蕾編輯。

黃庭堅主張作詩要推陳出新，所謂“脫胎換骨”，他稱這種方法是“以俗為雅，以故為新”、“以腐朽為神奇”。為了區(qū)別于西昆派詩人，他還有意造拗句、押險韻、作硬語，使作品具有生新瘦硬的骨力和苦澀返甘的韻味。

以黃庭堅為首的幾位詩人，標榜學習杜甫，形成“江西詩派”，后世稱之為“一祖（杜甫）三宗（黃庭堅、陳師道、陳與義）”。在此理念下，作品雖然呈現(xiàn)出詩境的開拓和風骨的絕高，但又造成了生活內(nèi)容的空虛和脫離現(xiàn)實，使作品走向了片面追求藝術(shù)技巧的道路。

10.《淮海集》

秦觀（1049—1100），字少游，號邗溝居士，世人稱淮海先生，揚州高郵（今江蘇高郵）人。少年喪父，侍母苦讀，36歲中進士。在新舊黨爭中，因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊，先后被貶到郴州、雷州等地。作為“蘇門四學士”之一，秦觀最受蘇軾賞識。

《淮海集》共40卷，另有《別集》6卷、《長短句》3卷，收入其詩詞文賦，《淮海詞》、《淮海居士長短句》則專收其詞。

秦觀是一流的婉約派詞人，其主要文學成就也是詞。他繼晏殊、歐陽修、柳永等詞人之后，把北宋婉約詞推到了一個新階段，當時就被世人譽為“當代詞手”（陳師道《后山詩語》）。

秦觀繼承了唐五代詞的妍麗婉美，又摒棄其纖巧輕佻、無病呻吟，表現(xiàn)了個人的真實情感。他善于通過清新凄美的景色、婉轉(zhuǎn)的語調(diào)，創(chuàng)造出深遠的意境，或迷離蒼茫，或凄清明麗，借以傳達細膩委婉的感傷情緒。在表達潦倒失意的凄苦心情時，他還擅長把男女間的悲歡離合、離恨別愁與個人身世的遭遇巧妙地結(jié)合在一起，正如清周濟的評價：“將身世之感打并入艷情。”（《宋四家詞選》）但由于內(nèi)容、題材主要是相思離別和身世之感，這就造成了秦觀詞的柔弱風格和濃郁的感傷情調(diào)，氣氛也往往過于凄涼。

秦觀的詩清新婉麗，但呈現(xiàn)出精致有余、氣魄不足的風格，與他的詞相似。

11.《清真詞》

周邦彥（1056—1121），字美成，號清真居士，浙江錢塘（今浙江杭州）人。少年時落魄不羈，后因獻《汴京賦》得官。由于他精通音律，晚年被宋徽宗任命為國家最高音樂機關(guān)——大晟府提舉官，負責審定音律，制樂作曲，并因此形成了一派以周邦彥為代表的所謂的“大晟詞人”。

《清真詞》又名《片玉集》，共2卷，是周邦彥的詞集。周邦彥的詞思想內(nèi)容較單薄，大多抒寫男女相思之情及懷古傷今、羈旅行役之感，如《浪淘沙漫·曉陰重》、《瑣窗寒·寒食》、《西河·金陵懷古》、《木蘭花·江云疊疊遮鴛浦》等。

周邦彥集婉約派詞藝之大成，被譽為“詞家之冠”、“詞中老杜”，是婉約派詞人的代表。詩、詞、文、賦無所不擅。但在他生前，詩、文都被詞名所掩。

周邦彥既善于以精美的辭藻創(chuàng)造意境，又善于精細刻畫、前后映照，抒情描摹精巧、縝密、典雅，還善于融化六朝小賦及唐人詩句入詞。嚴守音律，講究聲調(diào)的平仄，形成了精工富麗、音調(diào)諧美的語言風格。

周詞不僅在當時影響巨大，還開啟了南宋姜夔、張炎一派的詞風。

12.《李清照集》

李清照（1084—約1151），號易安居士，濟南（今山東濟南）人。早年與趙明誠結(jié)婚后，生活一度幸福美滿，南渡后，趙明誠病逝，李清照漂泊在杭州、越州、金華等地，晚年境況極其悲慘。

李清照的作品，根據(jù)《宋史·藝文志》著錄，有《易安居士文集》7卷，另外還有《易安詞》6卷。王鵬運輯本《漱玉詞》，收詞50首，近人趙萬里《校輯宋金元人詞·漱玉詞》收詞60首。

李清照作品題材主要是吟唱愛情，感嘆人生。以南渡為界，作品分為兩個時期。前期多是描寫少婦生活和閨中情趣，活潑輕快，婉轉(zhuǎn)溫麗，如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”（《如夢令》），“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰》）等；后期詞作多表現(xiàn)傷感離亂、凄楚哀苦的心境和悲痛感情，表達關(guān)心國家、眷念故土的心情，如“故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉”（《菩薩蠻》），“空夢長安，認取長安道”（《蝶戀花》），則反映了她的凄苦生活。

李清照的詞主要是在婉約派詞家基礎上的發(fā)展，后期還兼有豪放派的風格。藝術(shù)上以抒情見長。她常常選取生活中的片段或室內(nèi)外景物入詞，熔鑄意象，極其細膩入微地展示內(nèi)心世界。抒情委婉含蓄，但又不矯揉造作，語言獨具特色，既明白如話，又流轉(zhuǎn)如珠，富有聲調(diào)美。李清照的詞被稱為“易安體”，在當時就不斷有人學習效仿。

13.《陸放翁集》

陸游（1125—1210），字務觀，越州山陰（今浙江紹興）人。因與范成大“文字之交，不拘禮法”，世人“譏其頹放”，他索性自號“放翁”。幼年時的顛沛流離和環(huán)境熏陶，培養(yǎng)了他憂國憂民的思想。29歲中進士，因位列秦檜孫子之前被除名，秦檜死后被任用，但又因主張抗戰(zhàn)，被投降派罷免。后經(jīng)四川宣撫使王炎邀請，入幕襄理軍務，這時期寫出許多愛國詩篇。離蜀后屢經(jīng)罷黜，先后在福建、江西、浙江等地任地方官。

《陸放翁集》由《劍南詩稿》85卷和《渭南文集》50卷合編而成。《劍南詩稿》的題名是為紀念蜀中十余年的生活，收錄詩歌9300余首。詩集的內(nèi)容大多是恢復故土的愿望和決心，由于壯志難酬，詩中表現(xiàn)了詩人難以抑制的悲愴與憤慨，有些詩還無情地揭露譴責了投降派，此外，還有些反映民生疾苦、描寫農(nóng)村風光的詩篇。陸游詩篇首要的特征就是充滿了愛國熱情和浪漫主義精神，反映“氣吞殘?zhí)敗钡男坌膲阎竞汀昂礈纾W先衰”的感慨不平。其次是對投降派的堅決斗爭和諷刺。《渭南文集》是因陸游曾封為渭南縣伯，以爵名集。文集包括詞2卷、《入蜀記》6卷，其余為記、銘、序、跋之類的散文。藝術(shù)上師法曾鞏，內(nèi)容多為生活經(jīng)歷的敘述，思想感情的抒發(fā)，或?qū)υ娢牡恼撜f。

陸游工詩擅詞，現(xiàn)存詞130余首。其詞風格多樣，不少作品同樣抒發(fā)了強烈的愛國情思，如《訴衷情》“當年萬里覓封侯”等；也有部分抒發(fā)個人情感的詞作，代表作《釵頭風》“紅酥手，黃藤酒”、《卜算子》“無意苦爭春，一任群芳妒”等。

14.《范石湖集》

范成大（1126—1193），字致能，平江吳郡（今江蘇蘇州）人，早年貧困，中進士后，仕途卻非常順利，是南宋最為顯達的詩人。范成大是個愛國者，出使金國時，他“詞氣慷慨”，“全節(jié)而歸”，為君臣所稱道。他還關(guān)心民生疾苦，主要是繼承了白居易的新樂府精神。范成大工于詩，與尤袤、楊萬里、陸游齊名，世稱“中興四大詩人”。

《范石湖集》包括《范石湖詩集》34卷、《范石湖詞》1卷。他最有價值的詩篇，是使金時的72首愛國絕句，這組詩通過北方山川文物的描寫，表現(xiàn)了詩人的愛國思想，反映了中原人民的悲慘生活和民族感情，還通過憑吊先烈譴責統(tǒng)治者的昏庸誤國。晚年隱居石湖。范成大的田園詩也較有成就，代表作是寫于晚年的《四時田園雜興》和《臘月村田樂府》，這些詩象一首生動的農(nóng)村風俗長卷，描述了江南農(nóng)村生活的各個方面，展示了宋代豐富多彩的鄉(xiāng)土人情，富有濃郁的生活氣息。這在他以前的詩人中，是很少著墨的。尤其可貴的是，其中還有不少篇章把對農(nóng)村自然風光的描寫和對統(tǒng)治者的剝削揭露結(jié)合起來，賦予了以閑適為特征的田園詩以更深刻的思想內(nèi)容。

15.《誠齋集》

楊萬里（1127—1206），字廷秀，吉州吉水（今江西吉安）人。因其書室名號為“誠齋”，世人稱為“誠齋先生”。他所創(chuàng)造的詩體被稱為“誠齋體”，在藝術(shù)風格方面作出了較大的貢獻。

《誠齋集》133卷，分為詩42卷、賦3卷、文87卷、附錄1卷。楊萬里曾作詩20000多首，現(xiàn)存4200余首。楊萬里的詩師法自然，直接從自然景物取材，而不是從文字上翻新出奇，所以題材方面以描寫自然景物為主。“誠齋體”的特點首先是幽默、詼諧、風趣。他往往寓感憤和諷刺于詼諧嘲笑之中。其次是豐富新穎的想象。他善于捕捉自然景物的特征和變化，并通過擬人的手法加以突出，使之生動而饒有趣味。第三是語言活潑自然。他繼承了民歌的傳統(tǒng)，用民歌的白描手法，汲取俚語謠諺入詩，語言平易淺近，自然生動。這些特點，最后形成他詼諧幽默的獨特風格。

16.《稼軒長短句》

辛棄疾（1140—1207），字幼安，取“人生在勤，當以力田為先”的意思，自號稼軒，歷城（今山東濟南）人。青年時期聚眾抗擊金兵，后率部分人馬南下建康，希望恢復中原。南歸后，由于與投降派不妥協(xié)的態(tài)度，在政治上一直不被重用，雖然數(shù)次上書朝廷北伐，但始終未被采納，卻屢被指派平定內(nèi)亂。由于政績突出，后來漸受信用，隨之又因所推行的改革為貴族集團所不容而遭彈劾，此后長達18年過著退隱生活。嘉泰三年（1203年），時年六十歲的辛棄疾被起用，但終因抱負不同被韓侂胄罷職，不久便抱著始終未能實現(xiàn)的統(tǒng)一愿望而與世長辭。

《稼軒詞》中的12卷本稱《稼軒長短句》，收錄辛棄疾的詞作400余首。后人從《永樂大典》等書中又輯出辛詞200余首，現(xiàn)共存辛詞620余首。辛棄疾的最大政治抱負就是打擊敵人，恢復祖國的統(tǒng)一。這種愛國思想與戰(zhàn)斗精神反映到作品中，首先表現(xiàn)在他對被分裂的北方故土的懷念和對敵斗爭的贊揚上，如《永遇樂》“千古江山”等；其次表現(xiàn)了他對南宋王朝茍安局面的強烈反感，如《摸魚兒》“斜陽正在煙柳斷腸處”等；第三表現(xiàn)在他志向、才能上的自負和對懷才不遇、壯志難酬的不平，如《水龍吟·登建康賞心亭》等。他的作品慷慨激昂，有不可一世的氣概，風格多樣，具有豐富的社會內(nèi)容；遣詞用句，別出心裁，既雄渾豪放，又清新婉約。陳廷焯評價說：“辛稼軒詞中之龍電。氣魄極雄大，意境卻極沉郁。”（《白雨齋詞話》）意境雄奇闊大，擅長比興寄托的手法，語言方面不僅運用古體詩的句法，還廣泛吸收散文、駢文、民間口語入詞，并善于用典。他所形成的風格被稱為“稼軒體”，影響了南宋多數(shù)詞人。

17.《白石道人歌曲》

姜夔（約1155—1221），字堯章，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。因寓居漸江德清的弁山白石洞下，別號白石道人。早年孤貧，一生未仕，生活比較艱苦。轉(zhuǎn)徙于長江中下游及江淮之間，所以視野較為廣闊。

姜夔的詩詞分別輯在《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》中。詞集之所以稱“歌曲”，是因為姜夔精通音律，與詞合樂演唱有關(guān)。

姜夔現(xiàn)存詞80余首，內(nèi)容多是記游、詠物、送別、懷人和感遇之作。這些作品流露出他對時事的關(guān)懷，但更多的是對身世飄零和情場失意的感慨，如《長亭怨慢》“漸吹盡枝頭香絮”等。金人南侵造成的破壞曾引起他的“黍離之悲”，寫出了較有現(xiàn)實內(nèi)容的《揚州慢》、《滿江紅》等詞，作品托古諷今，發(fā)出“卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞”的感慨。

姜詞重視詞法、音律、雕字琢句、用典詠物，意境清空，格調(diào)高遠，追求完美蘊藉的情趣，并能自創(chuàng)新調(diào)，上承周邦彥，下開南宋以格律為主的詞派。世人贊譽姜夔為“詞中之圣”，“如盛唐之有李杜”，“文中之有昌黎”。藝術(shù)上，姜夔善于營構(gòu)出一種清幽的意境以寄托他落寞的心情；還善于把詠物和抒情結(jié)合起來，通過暗喻、聯(lián)想等手法，賦予所吟詠的事物以動人的形象；語言上多用單行散句，聲律方面則常常用拗句拗調(diào)，給人造成一種清新挺拔的感覺。

姜夔存詩約180首，初學黃庭堅，后轉(zhuǎn)學晚唐陸龜蒙，所寫的江湖經(jīng)歷的詩作，風格奇秀，感慨較深并且饒有韻味，在當時的江湖詩人中獨樹一幟，但由于缺乏獨創(chuàng)性，詩名被詞名所掩。姜夔的《白石道人詩說》，講述詩的理論和技巧，在詩話中獨樹一幟，后人評價頗高。

18.《文山先生全集》

文天祥（1236—1282），字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵（今江西吉安）人。二十歲舉進士第一即狀元。曾任江西安撫使。1275年元軍包圍臨安，他以右丞相兼樞密使的身份出使談判被拘留，押送北方至鎮(zhèn)江時逃脫，在溫州擁立端宗，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于東南，圖謀恢復。景炎三年兵敗被俘，囚禁燕京四年后壯烈就義。

《文山先生全集》20卷，包括詩2卷，文10卷，《指南后錄》、《吟嘯集》、《集杜詩》、《紀年錄》、《拾遺》各1卷，《附錄》2卷。文天祥詩現(xiàn)存800余首。早期詩歌多為詠物、應酬之作，江湖氣息較濃，佳作不多。后期作品主要抒發(fā)力圖恢復的堅定志向和詩人崇高的愛國熱情，很多作品記錄了他艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活，以及至死不屈、大義凜然的浩然正氣。文天祥藝術(shù)上學習杜甫，慷慨沉郁，悲壯蒼涼，不雕自工，直抒胸臆，以表現(xiàn)愛國熱情和民族氣節(jié)，如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”（《過零丁洋》），“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”（《揚子江》），“從今別卻江南路，化作杜鵑帶血歸”（《金陵驛》）等。

其散文論政談兵，陳詞慷慨，敘事記游，各具特色。《指南錄后序》記錄他作為宋使到元談判被拘，以及逃歸的過程，情辭哀苦，悲憤激昂。