【3371】絲綢之路

（劉迎勝著，江蘇人民出版社，52萬字，2014年9月第1版，78元）

△全書以時間為經，以文明交流為緯，闡述了兩條絲綢之路的發端、發展過程，詳細介紹了絲綢之路沿線不同民族、文明類型及其相互交流的歷史狀況，展示了以絲綢之路為紐帶文明碰撞與融合的宏闊歷史場景，分析了絲綢之路的歷史影響及現實意義。分上下篇，上篇：草原絲綢之路：肇始、沿線民族大遷移、胡漢交往的新時代、西亞宗教入華、成吉思汗和他的子孫們、明清時代的草原絲路。下篇：海上絲綢之路：緒論、黎明、印度洋上的絲路、空前的中華文化交流、馬可波羅時代、海上絲路的鼎盛時代。

〇絲綢之路起源于各人類文明中心之間的互相吸引。中華文明、古埃及文明、幼發拉底河與底格里斯河兩河流域文明，今巴基斯坦印度河中游古文明。

〇蠶是在中國馴化的。據民間傳說，黃帝的元妃西陵氏女嫘祖始教民育蠶治絲，以供衣服。

〇“安史之亂”中，中原混亂，唐朝軍隊潰不成軍，被迫借回紇兵，才收復長安、洛陽兩京。

〇長安城在唐代達到其全盛時期：周圍約35公里，人口約100萬，市坊整齊，店肆林立。西域人和北方民族大量移居長安，使長安的市面也變得國際化。“胡姬酒肆”。

〇西域特種內傳：外來農作物：苜蓿、葡萄；牲畜和青金石；馬種改良、齊駝業、戶和羊，青金石。

〇古代中國人一直認為自己居住在世界的中心，因此把自己居住的地方稱為“中國”。古代中國帝王把自己的國家稱為“天下”，即所謂“普天之下，莫非王土”，認為自己的四鄰都是些蠻夷。

〇法顯西行、宋云求法、唐僧取經、新羅僧慧超、杜環。

〇祆教在中國歷史上又稱為波斯教、火祆教、拜火教等，今又稱為瑣羅亞斯德教。

〇景教又稱波斯教、秦教等，是我國唐代對基督教聶思脫里派的稱呼，元代稱為聶里脫里。

〇蒙古族的族源：東胡→鮮卑→室韋、韃靼→蒙古。

〇明成祖時期，出使西域中最著名的是陳誠（吉水人、中舉）。根據胡廣建議“考其山川、著其風俗、察其好尚、詳其居處、觀其服食”，寫《西域番國志》和《西域行程記》。

〇明永樂五年（1407年）設立四夷館，即亞洲學院，開設了韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌和緬甸等8個館。

〇歐亞大陸各主要國家的歷史，都有農耕民族與游牧民族交往和斗爭的歷史。

〇上古時代最重要的浮水器具是筏和獨木舟。春秋時期和我國造船技術已達到了相當水平。

〇從漢末開始，中國分裂，戰禍四起。西漢之際傳入的佛教有關靈魂不滅、因果報應與轉世輪回之說，在此時的中國南北迅速得到傳播。

〇元朝周達觀《真臘風土記》，柬埔寨，吳哥時代。

〇海外農作物進一步引進：番薯與馬鈴薯、玉米、花生、煙草、向日葵。

（2018年1月10日晚11:50閱畢）