中國文藝美學(xué)要略·論著·《苕溪漁隱叢話》

宋胡仔繼阮閱《詩總》而撰寫的詩話集。 《叢話》分前后兩集。前集六十卷，成書于紹興十八年(1148)。《前集》自序指出， 《叢話》是在《詩總》的影響下立意撰著的。 《詩總》成書于宣和五年， “是時元祐文章，禁而弗用，故阮因以略之”，為彌補這個不足， 《叢話》 “遂取元祐以來諸公詩話，及史傳小說所載事實，可以發(fā)明詩句，及增益見聞?wù)撸霝橐患！毕嗑喽辏辞廊?1167年)，胡仔又纂成后集四十卷，前后共一百卷。作者在《后集》自序中說，二十年前網(wǎng)羅元祐以來群賢詩話， “自謂已略盡矣”。 “比官閩中，及歸苕溪，又獲數(shù)書，其間多評詩句，不忍棄之，遂再采摭，因而捃收群書，舊有遺者，及就余聞見有繼得者，各附益之，離為四十卷。”

《叢話》 “以年代人物之先后次第纂集”，大量輯錄了北宋之前的詩話，彌補了阮閱《詩總》的缺漏。尤其可貴的是，作者論文考義，對各種詩話所本之歷史時代、作者、故實、辭句、文字等進(jìn)行考訂，在比較得失和糾謬辨?zhèn)蔚幕A(chǔ)上發(fā)表自己的見解。有時作者把主要材料搜集在一起，只作一定的分析比較，雖然也能看出作者的傾向，但論而不斷，以待后來者，表現(xiàn)了作者治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這些對研究者都是有益的，也很有啟發(fā)。

胡仔論詩推崇唐代的李白、杜甫，推崇宋代的蘇軾、黃庭堅。認(rèn)為“開元之李杜、元祐之蘇黃，皆集詩之大成者，故群賢于此公，尤多品藻”。其中更推崇杜甫、蘇軾，說“余纂集叢話，蓋以子美之詩為宗”， “余為是說，蓋欲學(xué)詩者師少陵而友江西，則兩得之矣”。全書輯錄、評述杜詩十三卷，蘇詩十四卷，共二十七卷，占全書四分之一以上。胡仔對陶淵明的“高風(fēng)峻節(jié)”也十分推崇，對于蘇軾等人高度評價陶淵明的人格與作品極表贊賞。對于鐘嶸只把陶淵明看成“古今隱逸詩人之宗”，認(rèn)為是“陋哉斯言”，“不若肖統(tǒng)云： ‘淵明文章不群，詞彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，奠之與京……’此言盡之矣。”

《叢話》既重視前人的創(chuàng)作成果，又提倡詩文必須不斷創(chuàng)新，反對因襲模擬。 《前集》中引《宋子京筆記》說： “文章必自各一家，然后可以傳不朽。若體規(guī)圖圓，準(zhǔn)方作矩，終為人之臣仆。古人譏屋下架屋，信然。陸機曰：‘謝朝花于已披，啟夕秀之未振’。韓愈曰：‘惟陳言之務(wù)去。’此乃為文之要。”而后議論道： “學(xué)詩亦然。若循習(xí)陳言，規(guī)摹舊作，不能變化自出新意，亦何以名家?”他認(rèn)為名家所作，必須“能道人所不能言”。而且言不在多， “或只一句，或只一聯(lián)，或只一篇，雖其余別有好詩，不專在此，然播傳于后世，膾炙于人口者，終不出此矣，豈在多哉”?總的看來， 《叢話》在理論上具體發(fā)揮不多，但在許多畫龍點睛的評點中，不乏精辟的見解。