中國文藝美學(xué)要略·學(xué)說與流派·茶陵派

明代前期成化(1465—1487)、弘治(1488—1505) 年間，李東陽以臺閣大臣的地位主持詩壇，他的地位高，聲望大，一時詩人奉以為宗，以他為首形成了一個詩歌流派。因為李東陽是湖南茶陵人，故把此詩歌流派稱為茶陵派。參加這個詩派的主要代表人物有彭民望、謝鐸、張?zhí)┑取?/p>

這個時期，文壇上以大官僚楊士奇、楊榮、楊溥所倡導(dǎo)的臺閣體詩文，風(fēng)靡一時，長期占據(jù)著統(tǒng)治地位。這些御用文人所作務(wù)求雍容典雅，詞氣安閑，不但內(nèi)容貧乏，技巧也無可取之處，結(jié)果是陳陳相因，千篇一律，愈久愈弊。李東陽曾想以雄渾之體來改變當(dāng)時萎靡不振的文風(fēng)，但亦終未能擺脫臺閣習(xí)氣。

李東陽有《懷麓堂詩話》一卷，闡發(fā)其詩記。李論詩重在法度音律，其主要精神，大抵祖述嚴(yán)羽。認(rèn)為詩歌與文章的不同，只是在于“文者言之成章，而詩又其成聲者也。章之為用，貴乎記述鋪敘，發(fā)揮而藻飾，操縱開闔，惟所欲為，而必有一定之準(zhǔn)。若歌吟詠嘆，流通動蕩之用，則存于聲，而高下長短之節(jié)，亦截乎不可亂。雖律之與度，未始不通，而其規(guī)則，則判而不合。” (《春雨堂稿序》)他把音律看作是文學(xué)(主要是詩歌)藝術(shù)的唯一特征， “論詩專取聲”，只是從形式表面論詩，畢竟是膚淺的。但他在談?wù)撘粽{(diào)的清濁、高下以及用字的虛實、結(jié)構(gòu)方面，也是有一些獨到體會的。

李東陽論詩宗唐法杜，但主要著眼于音調(diào)、句法方面。他認(rèn)為唐詩之優(yōu)于宋元，主要在于音調(diào)句法上;杜甫的過人處也是在其詩音調(diào)頓挫起伏，音響與格律相稱。這樣的詩論自然就要引人走上摹擬唐人格調(diào)、句法的道路，所以其詩論為后來的擬古主義又提供了基礎(chǔ)。故茶陵派是從臺閣體向前，后七子轉(zhuǎn)化過程的中介，具有過渡性質(zhì)的特點。

另外，李東陽也從言辭、 格調(diào)、聲律的角度，提出了“物之理無窮，而詩之為道亦無窮”的變通的文學(xué)發(fā)展觀，反對摹擬的詩風(fēng)。