文藝美學(xué)基本理論·美感與快感

美感是人對事物的肯定的感受、體驗的評價 是人在審美中形成的愉悅、喜愛、向往等積極的審美心理活動。生理學(xué)、心理學(xué)上所謂的快感原指感官受事物的聲音、顏色、形狀、滋味、氣味、軟硬、熱冷等直接刺激而產(chǎn)生的聽覺、視覺、味覺、嗅覺、觸覺等的快適，舒服的感覺，是種生理的、官能的直覺。在美學(xué)史上，人們所說的快感有廣狹之分。亞里士多德、狄德羅、桑塔耶納等人所謂的快感是指視、聽感官接受對象刺激而在心理上產(chǎn)生的愉快感、快樂感，實際上即指美感，而不包括嗅覺、味覺、觸覺引起的純粹肉體的生理快感。柏拉圖、斯賓諾莎、克羅齊等人所謂的快感，除視、聽覺引起的審美快感或美感外，還包括嗅覺、味覺、觸覺所引起的舒適感，認為它們也可引起低級的美感，或輔助美感產(chǎn)生，或豐富美感。其實，無論是視覺、聽覺或味覺、嗅覺、觸覺所引起的單純的生理快感均非人類所獨有，動物也有這種本能性的功能，其本身并無社會內(nèi)容，并不象美感那樣伴隨著具體的形象，包含著豐富的社會內(nèi)容，并且是人所獨有的意識活動和精神愉悅。因此單純的生理快感還不是審美的快感或美感，只有當(dāng)這種快感，尤其視、聽感官產(chǎn)生的快感伴隨著具體的形象，滲透進人的審美意識，具有了一定的社會內(nèi)容，使人產(chǎn)生精神上的愉悅，才能上升為審美的快感和美感。

審美快感與美感有著密切的聯(lián)系。由于美感具有直覺性、形象性、愉悅性，它從視、聽的直覺開始，同人的眼球、耳膜、脈搏、心律、血液的運動等生理機制的感受性相適應(yīng)，因此在審美直覺階段所形成的初級美感中即已伴隨著生理的快感，而當(dāng)美感上升到理智階段，具有一定社會內(nèi)容后，它并不排斥視、聽所喚起的形象直覺和在直覺中形成的快適感，愜意感，舒服感，而是仍然伴隨著、包含著這種快感。所以美感并不限于生理快感，而是包含著生理快感，是快感的升華，而快感又是美感的生理基礎(chǔ)的伴隨者。同樣，審美快感既不同于一般的單純的生理快感，卻又包含著生理快感，它是生理快感與心理愉悅感的有機統(tǒng)一，實際上也就是美感的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。