作者: 盧婭
【作家簡介】納茲魯爾·伊斯拉姆(1899—1976)偉大的孟加拉語詩人。出生在印度西孟加拉布德萬地區的一個村莊。8歲時為生活所迫走上社會,自幼對音樂、舞蹈、詩歌、戲劇有濃厚的興趣。13歲時加入一個農村巡回劇團,為劇團填詞作曲,初露藝術才華。
后進入中學讀書,閱讀大量優秀的文學作品,并嘗試文學創作。一次世界大戰期間曾離校參加孟加拉兵團,在三年軍旅生活中創作了不少短篇小說和詩歌。退伍后,拒絕政府在警察局為他安排的職業,加入了進步青年文學組織孟加拉穆斯林文學社。1919年發表長詩《叛逆者》而一舉成名。在印度人民反對英國殖民統治、爭取民族獨立的斗爭中,創辦進步刊物,創作優秀詩歌,其詩歌成了進軍的號角和戰斗的武器,因而遭英國殖民當局逮捕。出獄后繼續以詩歌為武器從事反帝斗爭,表現了強烈的愛國主義激情。1942年因患神經麻痹癥長期癱瘓在床,1976年病逝。
伊斯拉姆在20余年的創作生涯中,共創作23部詩集,3部長篇,3部短篇小說集,4部散文集,5個電影戲劇腳本。其作品的特點是與時代的發展和社會斗爭緊密相聯,基本主題是向往獨立、自由、民主、和平,反對帝國主義、封建主義以及任何形式的壓迫和剝削,充分表達了人民群眾反帝、反封建的心聲,充滿了浪漫主義的革命激情。《燃燒的琵琶》、《毒笛》、《毀滅之歌》、《無產者》等詩集就是這方面的代表作。伊斯拉姆還從事歌曲創作,作品風行孟加拉地區,一生創作3500首歌曲,他還是第一個將《國際歌》譯成孟加拉語的人。
伊斯拉姆提倡“打動億萬人民之心的人民文學”,并身體力行。他在印度孟加拉語文學史上占有重要的地位,許多評論家認為他在泰戈爾之后開辟了孟加拉語詩歌的新時代,被稱為“人民詩人”。
《叛逆者》,摘自《伊斯拉姆詩選》,黃寶生、石真譯,人民文學出版社1979年出版。
【作品節選】
叛逆者
說吧,英雄!
說:我的頭高高昂起,
喜馬拉雅山見了也俯首帖耳。
說吧,英雄!
說:撕開茫茫的蒼穹,
超越太陽、月亮和星星,
沖破天國、空間和大地,
闖過天帝的神圣寶座,
我站起來了!
我——
母親大地的永恒奇跡,
天帝的怒火照亮我的額頭,
像是王室勝利的燦爛標志。
說吧,英雄!
說:我的頭永遠高高昂起!
我不可壓抑,
我殘酷傲慢。
我是龍卷風,
我是毀滅,
我是恐怖,
我是動亂的魔王,
我是大地的詛咒。
我毫不仁慈,
我粉碎一切。
我是混沌,
我桀驁不馴,
我把一切戒規踩在腳底,
我根本不知什么叫法律。
我是漂浮的水雷,
我沉沒航道上的所有貨船。
我是司暴風雨和冰雹的神,
我是不合時令的狂風。
我是叛逆者,
我是母親大地的忤逆之子。
說吧,英雄!
說:我的頭永遠高高昂起!
我是颶風,
我是旋風,
我摧毀擋在我面前的一切。
我是狂舞的旋律,
我按照自己的曲調跳舞,
我是自由自在的生命的歡樂
我永無休止地運動,
我旋轉,猛沖,狂舞,
我跳躍,撞擊,呼嘯。
我是驚濤駭浪,
我風馳電掣般奔騰。
我為所欲為,
我緊抱住敵人不放,
我與它作殊死的搏斗。
我是狂人,
我是臺風,
我是瘟疫,
我是大地的恐怖。
我是毀滅,
我是朝政的破壞者。
我是炎熱,
我是燃燒,
我永不安寧。
……
說吧,英雄!
說:我的頭永遠高高昂起!
我是到處流浪的游牧民,
我決不向任何人彎腰屈膝。
我是霹靂,
我是天上人問的梵音,
我是伊斯拉飛爾的號角。
我是濕婆手中的三叉戟,
我是正義之神手中的節杖。
我是勁吹的海螺,
我是猛捶的大鑼。
我是毗沙密多羅的弟子,
我是狂暴的杜爾伐斯。
我是彌天大火。
我把萬物燒成灰。
我是縱情的歡笑和快樂,
我是可怕的創造之仇敵。
我是吞食十二個太陽的天狗,
我通報世界末日的到來。
我忽兒沉靜、緘默,
我忽兒暴躁、狂熱。
我是暴風的呼號,
我是大海的怒濤。
……
我像是十足的瘋子,
我奔跑跳躍,橫沖直撞。
我掙脫了一切束縛,
我頓時認識了我自己。
我是上升,
我是下降。
我是一切無意識者的意識。
我是宇宙門上飄揚的旗幟,
我是人類勝利的標志。
我是暴風雨,
我挾持著霹靂呼嘯前進,
我把天堂和地獄捏在手心。
我騎著強勁的博拉克,
我無所畏懼地策馬飛馳。
我是地下奔突的熔巖。
我是燎原的大火,
我是火海中最瘋狂的火焰。
我駕著閃電,
我發出雷鳴,
我勇敢地飛躍。
我是突發的地震,
我帶給世界驚懼。
我捏住蛇冠,
我抓住加百列的火紅翅膀。
我傲慢無禮,
我是個永不安寧的神童,
我用牙齒扯碎母親大地的衣裙。
……
我是人、魔、神的恐懼,
我是王中之王,
我是人中之人,
我是真理之精髓。
我上天入地而求索,
我瘋了,
我瘋了。
我今天掙脫一切束縛,
我已經認識了我自己。
我是持斧羅摩手中的斧頭,
我將砍死那些戰爭販子,
讓世界獲得和平和安寧;
我是大力羅摩肩上的犁頭,
我將翻墾這苦難的大地,
讓大地長出快樂和幸福。
我是偉大的叛逆者,
只有到了那個時候:
再也聽不到
被壓迫者的痛苦呼號,
再也看不到
專制暴君的血腥屠刀,
我這個叛逆者才會
偃旗息鼓,悠閑消遙。
我像叛逆的波力古,
敢在大神胸脯上留下足跡,
我是真正的創造者,
我痛恨給世界帶來苦難的大神,
我將把他的胸脯撕裂。
我是勇敢的叛逆者,
我超越宇宙,傲然獨立,
我的頭永遠高高昂起!
【作品鑒賞】20世紀初期,印度人民反對封建壓迫、反對英國殖民統治、爭取民族獨立的斗爭風起云涌。作為一個反帝、反封建專制統治的戰士和充滿愛國主義激情的詩人,伊斯拉姆站在了斗爭的最前列。就在這時,他聽到了印度籌建共產黨的消息,激動不已,預感到更大的革命風暴就要來臨,心潮澎湃。于是,奮筆疾書,一夜之間便寫出了具有翻江倒海氣勢的詩歌《叛逆者》,并發表在《穆斯林印度月刊》上。此詩立即引起了社會轟動,被印成印度各種語言,到處傳誦,伊斯拉姆由此得名為“叛逆詩人”。泰戈爾聽后,熱烈地擁抱他,用欣慰、自謙的口吻說:“是的,卡奇,(伊斯拉姆的愛稱)你壓倒了我。聽了你的詩,我非常感動,毫無疑問,你將是一位馳名世界的詩人?!碑斎?,伊斯拉姆也遭到一些正統教徒的指責,稱他為“邪教的王冠”。對此,伊斯拉姆反駁道:“只因我唱出了悲憤,就說我背叛了真理嗎?我背叛的是謬誤和壓迫,腐敗和墮落,以及在宗教幻影遮掩下的偽善和迷信。……我的背叛是為了徹底擺脫枷鎖,達到完美的創造,獲得至高的滿足?!?/p>
《叛逆者》以激越昂揚的語言,塑造出了一個叱咤風云、氣貫長虹的英勇斗士“我”的形象,全詩貫穿著反抗、斗爭的基調。
詩歌一開始,“說吧,英雄!說:我的頭高高昂起,喜馬拉雅山見了也俯首帖耳”,寥寥數筆,便把一個覺醒的“我”推到了讀者面前。“撕開茫茫的蒼穹,超越太陽、月亮和星星,沖破天國、空間和大地,闖過天帝的神圣寶座,我站起來了!”站立起來的“我”,頂天立地,正是覺醒的印度人民的代表。他們沖破封建思想的重重帳幔,掙脫身上的道道枷鎖,從英國殖民者的壓迫中站立起來了!覺醒的“我”,是那樣高大、偉岸,高高昂起的頭傲然面對世界。
“我”是舊世界的破壞者,具有摧枯拉朽、不可阻擋的力量。他是一股洪流,要蕩滌舊世界的污泥濁水,他是一股旋風,要掃蕩舊世界不合理的一切?!昂敛蝗蚀?,粉碎一切”是“我”的宗旨,“桀驁不馴,把一切戒規踩在腳底”是“我”的性格?!拔也豢蓧阂?,我殘酷傲慢。我是龍卷風,我是毀滅,我是恐怖,我是動亂的魔王,我是大地的詛咒?!泵恳痪涠急憩F了印度人民要與黑暗的勢力斗爭到底的堅定信念。
“我”是自由的精靈,勇敢的化身。“我是狂舞的旋律,我按照自己的曲調跳舞,我是自由自在的生命的歡樂?!弊非笞杂?,追求個性解放,沖破一切思想羅網,是20世紀初期時代發展的主旋律,長期受壓抑、受剝削的人民大眾一旦從舊世紀的黑淵中覺醒,便發出自由的呼聲。這是生命的萌動和人性的覺醒。盡管在通往自由的路上布滿了荊棘,但是,“我”以風馳電掣般奔騰的力量,已經做好了與艱難險阻作殊死斗爭的準備,“我緊抱住敵人不放,我與它作殊死的搏斗”,“我挾持著霹靂呼嘯前進,我把天堂和地獄捏在手心”。
“我”是舊世界的宣判者和新世界的預報者。“我”向人們展示了新生活無限光明的圖景。擺脫了異族統治的人民生活,就像沙漠中突涌的清泉、陰霾中的一束陽光,就像是少女初戀時愛的火花,吟游詩人在弦琴伴奏下悠揚的歌唱。
“我”是新思想的探索者,追求真理、認識自己、認識世界是“我”的思想特征。在茫茫宇宙之中,“我”孜孜以求,上天入地而求索,要把真理的火種播種到人間,喚起千萬民眾的覺醒。
“我”執著于自己的信念和追求,為了真理,將奮斗到生命的最后一息?!爸挥械侥莻€時候:再也聽不到被壓迫者的痛苦呼號,再也看不到專制暴君的血腥屠刀,我這個叛逆者才會偃旗息鼓,悠閑逍遙?!?/p>
叛逆者“我”的種種性格特征,體現了印度民族解放運動的現實要求,也是群眾斗爭轟轟烈烈、革命力量不斷壯大的現實反映,他是覺醒的印度人民的代表,也給正在斗爭著的人民以沖鋒陷陣的膽量和革命必勝的信心。
全詩充滿了濃烈的革命浪漫主義色彩。詩人以神奇的想象,描繪了神話傳說中的英勇剛烈的英雄人物,如印度神話中的大神因陀羅、伊斯蘭教神話中吹響了世界末日恐怖號角的伊斯拉飛爾,宗教神話中的報喜天使加百列、印度神話傳說中的著名勇士持斧羅摩和大力羅摩等等,他們與“我”構成一個渾然的整體,形成一種力量的象征,這種力,又與大自然中崇高壯美的形象會合:大海的怒濤,地下奔突的熔巖,火海中的火焰,摧枯拉朽的狂風,形成一幅幅意境開闊的畫面,把一個以破壞舊世界為己任的叛逆者形象栩栩如生地塑造了出來。
另外,詩句形式自由奔放,不拘一格,或長或短,與內容形成完美的統一。全詩運用了大量恰當的比喻,增強了詩歌的形象感,如“我是勁吹的海螺,我是猛捶的大鑼”,“我是彌天大火”,“我是炎暑的焦渴,我是驕陽的光輝”等等。排比、重復的寫法也比比皆是,幾百行詩句,大部分都以“我是”為開頭,不僅無單調乏味之感,反而突出了“我”倔強的個性特征。另外“說吧,英雄!說:我的頭永遠高高昂起”的反復使用,也對于“我”這一形象的塑造起到了很好的作用。
上一篇:龍懷珠《卡里來和笛木乃》東方文學名著鑒賞
下一篇:何乃英《古事記》東方文學名著鑒賞