《先秦散文·孟子·梁惠王盡心于國》原文鑒賞

梁惠王曰^①：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇^②，則移其民于河東^③，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少^④，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之^⑤，兵刃既接，棄甲曳兵而走^⑥。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 則何如?”

曰：“不可;直不百步耳^⑦，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農時，谷不可勝食也^⑧;數罟不入洿池^⑨，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林^⑩，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也⁽¹¹⁾。養生喪死無憾，王道之始也⁽¹²⁾。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣⁽¹³⁾;雞豚狗彘之畜，無失其時⁽¹⁴⁾，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。謹庠序之教⁽¹⁵⁾，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣⁽¹⁶⁾。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者⁽¹⁷⁾，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢⁽¹⁸⁾，涂有餓莩而不知發⁽¹⁹⁾;人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲⁽²⁰⁾，斯天下之民至焉。”

【注釋】 ①梁惠王：即魏惠王，惠是他的謚號。他即位后由舊都安邑遷都大梁(今開封)，故又稱梁惠王。 ②河內：指黃河北岸，今河南省濟源縣一帶。兇：指饑荒之年。 ③河東：魏國的河東，是今山西省安邑縣一帶。 ④加少：減少。 ⑤填然：形容鼓聲。 ⑥走：跑，這里是逃跑的意思。 ⑦直：只是，不過。 ⑧勝(sheng)：盡，完。不可勝食：不可以吃盡吃光。 ⑨數罟(gu)：細密的魚網。數：細密。罟：魚網，古代規定魚網網眼不得小于四寸(約相當于今天的92公厘)，目的是保留江河湖泊中的魚種。 汾(wu)：大，深。 ⑩斧斤以時入山林：古時對入山伐木的時間有規定，目的是保護林木不被伐盡。例如夏禹禁止春三月伐木，《禮記·王制》曰：“草木零落，然后入山林。” (11)憾：恨，怨恨，不滿。 (12)王道：和“霸道”對稱。孟子曰：“以德行仁者王”(《公孫丑》)，即用道德力量實行仁政使人臣服，叫做王道。(13)衣(yi)：穿。 (14)豚：小豬。彘：豬。 (15)庠序：古時的學校。(16)頒白：同斑白。負：背負;戴：頂于頭上。 (17)王(wang)：實行仁政統一天下。 (18)狗彘食人食而不知檢：這句話有多種解釋。漢趙歧認為，孟子是責備梁惠王不能“制民之產”，使得狗彘食人食，違背先王之旨。唐顏師古認為，這句的意思是豐收之年糧食增產，當政者應當平價收購糧食，以防糧賤傷農，把谷物喂狗彘。清閻若璩認為，這句的意思是：“厚斂于民以養禽獸者耳。”近人楊伯峻從閻說。檢：有檢查、制約之意;又：亦通“斂”，收集、聚集之意。 (19)涂：通“途”。莩：餓死的人。發：打開，指打開糧倉。 (20)無罪歲：不要歸罪于年成的豐歉。無：通“毋”。

【今譯】 梁惠王說：“我對于國家，總算是盡心盡力了。河內地方遭遇到荒年，我就把那里的一部分百姓遷移到河東，同時把河東的一部分糧食調運到河內。河東遭遇到荒年，我也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政務，沒有哪個國家的君主象我這樣操心費神的。但是，那些國家的百姓并沒有減少，我的百姓也沒有增多，這是為什么?”孟子回答說：“大王喜歡戰爭，那就讓我用戰爭來比喻吧。戰鼓咚咚敲響了，雙方的兵器鋒刃剛‘剛相碰，士卒就扔下盔甲拖著兵器往回逃。有的人跑了一百步才停住腳，有的人跑了五十步才停住腳，那些跑了五十步的人恥笑跑了一百步的人膽小怯懦，行下行?”梁惠王說：“那不行。他只不過沒有跑一百步罷了，但同樣也是逃跑啊!”孟子說：“大王既然懂得這個道理，那就不要指望你的百姓比鄰國多了。如果不耽誤農時(及時耕種收獲)，那么糧食就吃不完;如果不把細密的魚網撒向大湖深池，那么魚鱉就吃不完;如果按照規定的季節進入山林伐木，那么木材就用不完。谷物和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓生有所養，死有所葬，沒有什么可怨恨的。生有所養、死有所葬，這就是實行王道的開端。在五畝地大的宅院里種上桑樹，五十歲以上的人就可以穿上絲綿;雞狗豬等家畜不錯過繁殖時機，七十歲以上的人就可以吃到肉食;百畝田地及時耕種收獲，不誤農時，數口之家就不會挨餓。認真地辦好學校教育，反復向他們講清孝順父母敬愛兄長的道理，那么須發斑白的老人就不用頭頂背負著東西在路上奔走了。七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃，一般百姓不挨餓受凍，做到這樣而還不能使天下歸服，是從來不曾有過的事。(現在的情況卻是這樣，)富貴人家的豬狗吃著人吃的糧食卻不加以制止，道路上有餓死的饑民卻不知開倉賑濟。百姓凍餓而死，卻說‘這不能怪我，只怪年成不好。’這跟拿刀子殺了人，卻說‘不能怪我，只能怪刀子’，又有什么區別。如果大王不歸罪于年成，這樣天下的老百姓就都會來投奔你了。”

【集評】 清·趙承謨：梁王罪歲，深怪民不多加，而“狗彘”、“餓莩”漠不關心，即移民移粟不過虛應故事而已，未為盡心也。孟子前用借喻，主意卻在中兩段。上段輕，下段重，特借上段“王道之始”，引起下段正陳王道耳。而上段正收倒點，下段反收逆勒。筆勢極變化，又句句反對移民移粟，緊趕末段作通篇結穴，最有法力。(《孟子文評》)

清·周人麒：先說“‘無望民之多于鄰國’，然后以譬喻曉之，文勢便平，看此何等奇快。若入獵手，“無望”句下，必直接“不知檢”、“不知發”矣。看他偏不正承“百步”“五十步”、直接“不知檢”、“不知發”，卻忽然飏開，將王道滔滔滾滾，大講一番，然后收攏，天風海濤不足喻其文勢也。(《孟子讀法附記》)

清·吳闿生：入戰事，不測“填然”句突起，挺接以下數句，文詞閑雅，有賦家風味，意境為之一變，句法亦多票姚可嘉。“狗彘”以下斥陳當時弊政，淋漓沉至，筆勢尤軒昂俊偉，諶諶逼人，是孟子本色，文章之挾劍氣者也。“非我也 ， 兵也”以下遽咽住不說，尤妙，否則一瀉無馀，無形淺露矣。(《孟子文法讀本》)

【總案】 本篇選自《孟子·梁惠王上》。孟子借與梁惠王談話之機宣傳自己的仁政理想。

梁惠王企圖振興國家，針對年成豐歉，采取了一些措施，想收到“近者悅，遠者來”(《論語·為政》)的效果，他覺得“寡人之于國也，盡心焉”，但結果使他很失望，便向孟子請教。孟子首先針對梁惠王好戰，用臨陣逃脫“五十步笑百步”作比喻，尖銳地指出魏國的政治和鄰國不相上下，沒有根本區別，所以“無望民之多于鄰國也。”然后進一步指出，只有讓老百姓安居樂業，“養生喪死無憾”，才能使天下歸服，并且描繪了一幅仁政理想藍圖。最后，他再次敦促梁惠王不要“罪歲”，而要實行仁政，則“天下之民至焉。”

孟子巧妙地運用比喻手法，使文章生動活潑。以“五十步笑百步”為喻是一例，以用刀殺人、卻說“非我也，兵也”為喻，又是一例。前者揭示了事物本質的一致，后者則揭露了為國之君卻推御罪責的荒謬。