作者： 曹增渝

宗白華

曉風(fēng)里的楊柳對(duì)殘?jiān)孪碌乃徴f：

“太陽起來了，你睡醒了么?你花苞似的眼里為什么含了清淚?”

“他是我昨夜恐懼悲哀的淚，也是我今朝歡欣感涕的淚。”

“你恐懼著什么?你悲些什么?”

“啊，夜的黑暗呀，污泥的冷濕呀!”

“你不曾看見夜的美么?”

“我含淚的眼和悲哀的心，一屆黃昏，就深藏到綠葉的沉夢(mèng)里。”

“夜的幕上有繁星織就了的花園，園中有月神在徘徊著，有牛童織女在戀愛著，有夜鶯啼著，有花香繞著，你何不從那綠葉的簾里，來到碧夜的幕中!”

水蓮說：“啊，是呀!”

太陽落后，明月起時(shí)，可憐的水蓮，抱著她悲哀的心，含淚的眼，亭亭的立在黑暗的深處。

宗白華是我國(guó)現(xiàn)代著名的美學(xué)家和美學(xué)教育家。早年曾從事新詩創(chuàng)作，他的詩集《流云》是中國(guó)新詩最早的幾部詩集之一。《楊柳與水蓮》便是從這部集子中選出來的。

這是一篇形象鮮明、意味雋永的散文詩。它以寓言的形式，寫“曉風(fēng)里的楊柳”和“殘?jiān)孪碌乃彙痹谝贡M晝來時(shí)的一番對(duì)話，從而表達(dá)了作者對(duì)美的執(zhí)著探尋和積極追求。

面對(duì)剛剛逝去的夜，楊柳和水蓮有著截然不同的感受。水蓮所感到的，是恐懼和悲哀，是夜的黑暗和污泥里的冷濕；楊柳所看到的，卻是夜的美。是夜幕上“繁星織就了的花園”，是這園中徘徊著的月神，戀愛著的牛童織女，啼著的夜鶯，繞著的花香。而所以產(chǎn)生如此不同的感受的原因，則在于它們的生活姿態(tài)不同：一個(gè)躲于綠葉的簾里，另一個(gè)卻立于碧夜的幕中。

作品通過楊柳對(duì)水蓮的勸告所顯示出來的這種積極的藝術(shù)化的人生態(tài)度正是作者的“夫子自道”，同時(shí)，也是中國(guó)文化中一種歷史悠久的傳統(tǒng)。

作者早年在一篇通信中曾經(jīng)痛切地指出：“中國(guó)民族的生命力已薄弱極了。中國(guó)近來歷史的悲劇已演得無可再悲了。我們的青年還不急速自己創(chuàng)造樂觀的精神泉，以恢復(fù)我們民族的生命力么?”“時(shí)代造成了煩悶，我們應(yīng)當(dāng)打破煩悶，創(chuàng)造新時(shí)代。”(《樂觀的文學(xué)》，1920)我們不妨以這段話作為理解本文的參考。