作者： 文淑慧任光

麥斯特勒斯

一

當年青的夜鶯們學會了“愛之歌”，他們就四散地在楊柳枝間飛來飛去，大家都對了自己的愛人唱著——在認識之前就戀愛了的愛人。

大家都唱給自己的愛人聽，除了一只夜鶯，他抬起了頭，凝望著天空，并不歌唱著的過了一整夜。

“他還不曾懂得那‘愛之歌’哩!”——其余的夜鶯們互相說著。——他們就用了輕快的聲音歡樂地雜亂地唱著譏刺的歌。

二

他其實是知道那“愛之歌”的，然而唉，這不幸的夜鶯卻在上面，在群星運行著的青青的天空看見了一顆星，她眨著眼睛望著他。

她望著他，慢慢地、慢慢地向下沉著，在黎明之前不見了；這不幸的夜鶯望著她，目不轉晴地望著——當那顆星下去之后，他仍是出神地、悲哀地等到夜間。

黑夜來了，這夜鶯就歌唱著，用了低低的聲音——極低的——向著那顆星；歌聲一天一天地響了起來，到盛夏的時候，他已經用響響的聲音歌唱著了，很響的——他整夜地唱著，并不望一望旁邊。而天上呢，那顆星眨著眼，永遠地望著他，似乎是很快樂地聽著他。

等到這愛情的季節一過去，夜鶯們都靜下了，離開了楊柳樹，今天這一只，明天別的一只。這不幸的夜鶯卻永遠停在最高的枝頭，向著那顆星歌唱。

三

許多的夏季過去了，新愛情趕走了舊愛情，而那“愛之歌”卻永遠是新鮮的，每一只夜鶯都向著自己的新愛人歌唱……但是這不幸的夜鶯還是向那顆星唱著。

在夜里，并不注意的，在他的周圍，已經有比他更年青的聲音歌唱著了。在夜里，簡直并不想到他的兄弟們是全都死掉了；這向天上望著的、向那顆星歌唱著的夜鶯，從最高的枝頭跌下來死了。

那時候，那些年青的夜鶯們——每夜每夜向著他們的新愛人唱著歌的那些——不再歌唱了，他們用了楊柳葉掩蓋了他，說他是一切夜鶯中最偉大的詩人。可是他們卻永不曾知道，他正是在楊柳樹間的一切夜鶯中受了最多的苦難的。

(孫用 譯)

如果說《大樹》的筆調是冷峻而活潑的，而《夜鶯》的筆調卻顯得深沉而蘊藉。夜鶯叫聲清婉，在求偶的季節，常常在夜間轉鳴。歐洲人往往把它當作愛情的象征。作者借用這一傳統的主題，著意塑造了一只具有悲劇色彩的夜鶯形象。

為了突出這只夜鶯孤高拔俗的性格，作者通過對比手法，寫一群夜鶯來襯托他。他不象其他夜鶯那樣輕浮，那樣輕易地把“愛之歌”獻給對方，那樣地隨著時間的推移而喜新厭舊。它有著自己的追求，有著自己的理想。他所追求的，是一顆青空中向他眨眼的星。他一旦愛上了這顆星，便獻出了全部的愛。他愛的深沉，愛的執著。

然而，現實生活并不會成全這只夜鶯對于美和愛的向往與追求，所以也就注定了他終要為理想而殉身的悲劇的結局。夜鶯這一悲劇的性格，在作者對于悲劇氛圍的渲染中顯得尤為鮮明。當他不同于眾多夜鶯廉價地拍賣“愛情”，而沉默地凝望探求的時候，卻遭到了同類們的譏刺。當他注目那顆星在黎明中漸漸沉下去的時候，他仍是出神地、悲哀地等到夜間。當愛情的季節過去，群鶯飛離了楊柳樹，只有他還停留在最高的枝頭，向著那顆星歌唱。當夜鶯們都又有了新歡，而他還是向著那顆星歌唱，直至從枝頭跌下死去。

這是一個寓言故事，作者以簡捷直觀的藝術形象，寄托了一種人生的哲理。那顆星，不僅是愛情的象征，更是光明、美麗和真理的化身。那只夜鶯所追求的，也不是世俗的夜鶯們的那種本能的愛欲，而是比愛情更崇高，更圣潔的真理。他為了真理，而生死不渝的追求，受了最多的苦難。當夜鶯們認識理解他的價值時，他卻永遠地停止了歌唱。這種從不止息，不知疲倦地對真理的追求，為了真理而甘受種種痛苦磨難的精神，使我們想到比麥斯特勒思早幾十年的德國詩人歌德筆下的浮士德。他歷經坎坷，多次從悲劇的苦海中掙扎出來，而毫不氣餒地繼續于對人生真理的不斷探之中。這種不屈不撓的積極進取精神，在資產階級革命時代，有著其特定的歷史內涵，而在今天，也仍然具有鼓舞人們奮發向上的力量。