唾面自干

【原典】

婁師德①深沉有度量，其弟除②代州刺史，將行，師德曰：“吾輔位宰相，汝復為州牧③。榮寵過盛，人所嫉也，將何術④以自免？”弟長跪⑤曰：“自今雖有人唾某面，某拭之而已。庶⑥不為兄憂。”師德愀⑦然曰：“此所以為吾憂也。人唾汝面，怒汝也。汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，當笑而受之。”

【注釋】

①婁師德（630～699）：字宗仁，鄭州原武（今河南原陽）人，唐朝宰相、名將。唐高宗上元初，朝廷召募猛士抵御吐蕃，婁師德以文臣應募，從軍西討，屢有戰功。婁師德前后在邊疆總共駐扎了三十余年，以謹慎忍讓而聞名。此事詳見《新唐書·婁師德傳》。②除：任命官職。③州牧：州的最高長官。④何術：什么方法。⑤長跪：直身而跪，也叫“跽”。古時席地而坐，坐時兩膝據地，以臀部著足跟。跪則伸直腰股，以示莊敬。⑥庶：希望。⑦愀（qiǎo）然：形容神色變得嚴肅或不愉快。

【譯文】

婁師德性格穩重，很有度量。他的弟弟出任代州刺史，即將上任，婁師德對他說：“我位至宰相，你現在又出任州官，我們家受皇帝的寵幸太多了，這正是別人所妒嫉的，你有什么辦法避免這些妒嫉呢？”婁師德的弟弟跪在地下說：“從今以后，即使有人朝我的臉上吐唾沫，我自己擦去算了，決不讓你擔憂。”婁師德面色嚴峻地說：“這正是我所擔憂的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你將唾沫擦去，正違反了吐唾沫的人的意愿，只會加重他對你的憤怒。應該不擦去唾沫，讓它自己干，這樣笑著接受它。”

【延伸閱讀】

中國有一句格言：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”不少人將它抄下來貼在墻上，奉為座右銘。這句話與當今商品經濟下的競爭觀念似乎不大合拍，事實上，“爭”與“讓”并非總是不相容，反倒經常互補。在生意場上也好，在外交場合也好，在個人之間、集團之間，也不是一個勁“爭”到底，忍讓、妥協、犧牲有時也很必要。

人都會有喜悅和憤怒，這是人的性情，但是喜怒需要適可而止。大喜過后往往是大悲，怨恨過后往往是記恨和不可挽回的災難。逆來順受就是對惡劣的環境和粗暴的行為以順從、忍受。

事實上，在這個優勝劣汰的社會里，一個人不應該一味屈從順受的，但是為了避免和強權、霸道發生沖突而忍氣吞聲是明智的舉措。當你位居高位之時，則更應該控制住心中的怒火，而不應犯下不可挽回的錯誤。

一個人痛苦的原因是：世上本無事，庸人自擾之。你的心情就來源于你給予這個事件的意義，而非事件本身。

有一個人經常愛發脾氣，稍微有些不如意的事，就能讓他火冒三丈，暴跳如雷，別人都不愿意和他交往。后來他覺察出易怒的壞處，決心要改正它。于是仔細檢討自己發怒的原因，覺得每次發怒都是由于別人的言談行為不合自己意愿引起的。因此，為了避免自己發怒，提高自己的修養，他一個人跑到一個遠離人群的深山隱居起來，天天在那兒修身養性。

有一天，他拿著一個陶罐去河邊打水，剛走兩步，腳下絆了一下，一罐剛打滿的水就灑了。他只好再返回裝滿。但剛走到半路，一不小心，又把罐里的水灑了。到他第三次提完水回去，同樣的事又發生了。他一氣之下，把陶罐使勁地摔到地上。

“砰”地一聲響，讓他一下子恍然大悟。他望著滿地的碎片，自責地說：“我以為以前發怒都是別人引起的。但現在就我一個人，我還有這么大脾氣，可見怒氣是從自己心中生出來的啊！”

俗話說“謙受益，滿招損”“月滿則虧，水滿則溢”，意思就是告誡世人，做人要低調，不事張揚，否則就會落下不好的結果。道理雖然很通俗簡單，但要踐行，對很多人來說卻殊為不易。君不見多少達官巨賈，幾代辛苦經營，一朝灰飛煙滅。中國有句古話“富不過三代”，說的就是這個意思。通常人富貴之后，內心就容易膨脹，隨心所欲，不守規矩，敗落凋零也是很自然的了。這種情況在創業的第一代身上還不明顯，因為他們大都是從底層做起，知道生活的艱辛，發達之后即便放縱也能有度有節。難的是后代，自打出生便是錦衣玉食，養尊處優，對于祖上父輩的曾經艱辛，全無感受，生而尊貴的優越感，很快便演變為對他人的傲慢與偏見，于是一場敗亡的危機也就此釀成。所以“創業難，守成更難”的古訓，的確是過來人的金玉良言。婁師德兄弟的對話，正是基于上述的憂慮。雖然其中不乏尋常功利的考量，比如官場的傾軋，人心的險惡，世事的難料等，但對于兄長婁師德而言，高度自覺的憂患意識，才是他的本性良知。因為他顯然不是一個勢利之徒，他對于弟弟的教誨，也并非出于狹隘的家族自保。史書講了他與狄仁杰之間的一個小故事：“狄仁杰未輔政，師德薦之，及同列，數擠令外使。武后覺，問仁杰曰：‘師德賢乎？’對曰：‘為將謹守，賢則不知也。’又問：‘知人乎？’對曰：‘臣嘗同僚，未聞其知人也。’后曰：‘朕用卿，師德薦也，誠知人矣。’出其奏，仁杰慚，已而嘆曰：‘婁公盛德，我為所容乃不知，吾不逮遠矣！’”我們很多人或許也能做到自謙、隱忍，但卻不見得能像婁師德那樣，能夠做到自謙、隱忍卻不功利。