蘇子瞻靈璧張氏園亭記

道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦厭，凡八百里，始得靈璧張氏之園于汴之陽。其外，修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中，因汴之馀浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態；華堂夏屋，有吳、蜀之巧。其深可以隱，其富可以養，果蔬可以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。

維張氏世有顯人，自其伯父殿中君與其先人通判府君始家靈璧，而為此園，作蘭皋之亭，以養其親。其后出仕于朝，名聞一時，推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十圍，岸谷隱然，凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。

古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義，赴其節，處者安于故而難出，出者狃于利而忘返，于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上；閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節士廉退之行，蓋其先君子之澤也。

余為彭城二年，樂其土風，將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈璧，雞犬之聲相聞，幅巾杖履，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二十七日記。