匡稚圭戒妃匹勸經學威儀之則疏

陛下秉至孝，哀傷思慕不絕于心，未有游虞弋射之宴，誠隆于慎終追遠，無窮已也，竊愿陛下雖圣性得之，猶復加圣心焉。《詩》云：“煢煢在疚”，言成王喪畢思慕，意氣未能平也，蓋所以就文、武之業，崇大化之本也。

臣又聞之師曰：“妃匹之際，生民之始，萬福之原。”婚姻之禮正，然后品物遂而天命全。孔子論《詩》以《關雎》為始，言太上者民之父母，后夫人之行，不侔乎天地，則無以奉神靈之統，而理萬物之宜。故《詩》曰：“窈窕淑女，君子好仇。”言能致其貞淑，不貳其操，情欲之感，無介乎容儀，宴私之意，不形乎動靜，夫然后可以配至尊而為宗廟主。此綱紀之首，王教之端也，自上世已來，三代興廢，未有不由此者也。愿陛下詳覽得失盛衰之效，以定大基，采有德，戒聲色，近嚴敬，遠技能。

竊見圣德純茂，專精《詩》、《書》，好樂無厭。臣衡材駑，無以輔相善義，宣揚德音。臣聞《六經》者，圣人所以統天地之心，著善惡之歸，明吉兇之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故審六藝之指，則天人之理可得而和，草木昆蟲可得而育，此永永不易之道也。及《論語》、《孝經》，圣人言行之要，宜究其意。

臣又聞圣王之自為動靜周旋，奉天承親，臨朝饗臣，物有節文，以章人倫。蓋欽翼祗栗，事天之容也；溫恭敬遜，承親之禮也；正躬嚴恪，臨眾之儀也；嘉惠和說，饗下之顏也。舉錯動作，物遵其儀，故形為仁義，動為法則。孔子曰：“德義可尊，容止可觀，進退可度，以臨其民，是以其民畏而愛之，則而象之。”《大雅》云：“敬慎威儀，惟民之則。”諸侯正月朝覲天子，天子惟道德，昭穆穆以視之，又觀以禮樂，饗醴乃歸。故萬國莫不獲賜祉福，蒙化而成俗。今正月初幸路寢，臨朝賀，置酒以饗萬方，傳曰“君子慎始”，愿陛下留神動靜之節，使群下得望盛德休光，以立基楨，天下幸甚。