【3420】陳寅恪的學(xué)說(shuō)（第二版）

（劉夢(mèng)溪著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，12.4萬(wàn)字，2016年7月第2版，48元）

△共8章：[1]學(xué)問(wèn)人生和心路歷程；[2]工具、材料、觀念、方法；[3]打通文史和追求通解通識(shí)；[4]“中西體用”的文化態(tài)度；[5]種族與文化的學(xué)說(shuō)；[6]陳氏闡釋學(xué)；[7]佛典翻譯和文體革新；[8]陳寅恪學(xué)說(shuō)的精神維度：“貶斥勢(shì)利，尊崇氣節(jié)”；“獨(dú)立之精神，自由之思想”；陳氏一族的“優(yōu)美門風(fēng)”。

〇文化之于先生，既是生命，又是信仰，又是終極關(guān)懷。

〇“讀書(shū)必先識(shí)字”成為清儒的口頭禪。

〇學(xué)者為學(xué)，最忌偏執(zhí)一隅而不能會(huì)通。《論衡·超奇》：“能說(shuō)一經(jīng)者為儒生，博覽古今者為通人”。

〇所謂打通文史，實(shí)乃正史、野史、藝文、稗編，以及三教、九流、百家、四部，無(wú)所不通也。

〇“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。“中體西用”。

〇佛教傳入中土并為我民族固有文化所吸收、選擇、改造、繁殖、衍生的過(guò)程，是中國(guó)思維文化史的一大奇觀，同樣可以看作是“一大事因緣”。

〇“無(wú)自由之思想則無(wú)優(yōu)美之文學(xué)”。

〇文化傳承有三個(gè)渠道，一個(gè)是家族，一個(gè)是學(xué)校，還有一個(gè)是宗教系統(tǒng)。

（2018年2月15日〔大年三十〕晚11:45閱畢）