【4346】正義從哪里來

（熊逸著，民主與建設(shè)出版社，34萬字，2019年4月第1版，49元）

11章：[1]要幸福還是要公正？[2]何謂正義，是具體的目標(biāo)還是抽象的準(zhǔn)則；[3]高貴的謊言；[4]作為社群主義者的上帝；[5]從奧米拉斯的孩子到馬厘島的王妃；[6]自由意志的兩難；[7]原罪的兩難；[8]康德的失誤；[9]正義的兩個來源：強(qiáng)者的利益與人性的同情；[10]人的真實與必然的處境：不自由，不獨(dú)立，不平等；[11]偉大的嫉妒心。

大到戰(zhàn)爭、社會爭端，小到人際糾紛、倫理問題，這是個充滿矛盾的世界。所以從古至今，人們是如此渴求著正義，有關(guān)正義的問題也一直深深困擾著最杰出的才智之士。但是從古代中國的百家爭鳴到西方世界功利主義、自由主義、社群主義，正義的觀念一直是混沌的、模糊的。

這本書，圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……作者以縝密的思辨、融會貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、保爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實現(xiàn)正義。

“人類幾乎所有令人尊敬的特性都不是天性自然發(fā)展的結(jié)果，而是對天性的成功克服”。

宗教也是一種武俠，宗教的世界也是一種武俠的世界。

信息控制是主人控制奴隸的一項重要的管理技術(shù)。

時間共同體和空間共同體共同影響著、塑造著我們每一個人，地域歧視就是最顯著也最令人厭惡的一種表現(xiàn)。

“沒有任何無緣無故的事情，萬物都是有理由的，并且都是必然的”。

宗教信仰可以維護(hù)社會穩(wěn)定，但難以追求社會公平。

無論是物質(zhì)財富還是精神財富，到底“值多少錢”，僅僅取決于我們有多么看重它們。

一席融合古今貫通中西的知識盛宴；一個具有獨(dú)立思考能力的人的心靈地圖。