【5433】鄉土中國（修訂本）

（費孝通著，劉豪興編，上海人民出版社，51.9萬字，2013年10月第1版，58元）

△鄉土中國；皇權與紳權；內地的農村；鄉土重建；生育制度。

〇鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、血緣與地緣、名實的分離、從欲望到需要。這本書出版于1947年。

〇不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。

〇鄉土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態的生活是終老是鄉。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。

〇家庭這一概念在人類學上有明確的界說：這是個親子所構成的生育社群。親子指它的結構，生育指它的功能。親子是雙系的，兼指父母雙方；子女限于配偶所生出的孩子。

〇社會秩序范圍著個性，為了秩序的維護，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此筑下。鄉土社會是個男女有別的社會，也是個安穩的社會。

〇權力之所以引誘人，最主要的應當是經濟利益。

〇血緣是穩定的力量。在穩定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯、死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。

〇人類行為的動機：人類對自己的行為是可以控制的；人類在取舍之間有所根據，這根據就是欲望。

〇以武力爭奪政權是危事。成固然可以稱王，敗則只有一死，非但一死，而且可以滅族。

〇從韓愈自承的道統起，中國之士，已經不再論是非，只依附皇權來說話了。所謂師儒也成了鄉間誦讀圣諭的人物了。

〇《鄉土中國》雖然是作者在“鄉村社會學”講稿的基礎上撰寫的，但它對中國傳統文化、社會結構的分析，其廣度和深度已高于一個社會學分支學科的層面。“這里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”。

（2021年3月20日下午閱畢）