【3701】中國的和平發(fā)展道路

（張宇燕、馮維江著，中國社會科學(xué)出版社，22.9萬字，2017年2月第1版，69元）

△全書共6章：①中國奇跡：事實與過程；②鄧小平與改革開放；③斯密—奧爾森—熊彼特增長：一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋；④中國夢：民族復(fù)興與外部世界；⑤和平發(fā)展：約束與挑戰(zhàn)；⑥開創(chuàng)持久和平與共同繁榮。

○從歷史看，中國文化中的“重和”是主流的和整體的，“尚爭”是暫時的和局部的。從理論看，建立保持產(chǎn)權(quán)和保障契約的“擴大與強化市場型政府”，是促進(jìn)創(chuàng)新和實現(xiàn)“得自貿(mào)易收益”的重要條件，經(jīng)濟(jì)的長期快速增長恰恰是建立在創(chuàng)新和“得自貿(mào)易收益”的基礎(chǔ)之上。從現(xiàn)實看，中國正處于從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會、從計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)、從幾千年的人治向法治、從有限開放向全面開放轉(zhuǎn)變的歷史時期，肩負(fù)著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、跨越中等收入陷阱等歷史重任。以發(fā)展促和平、以和平保發(fā)展，方能順利實現(xiàn)這種過渡。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國。

○美國著名的現(xiàn)實主義國際關(guān)系理論大師漢斯?摩根索說俄國人的“對命令的簡單執(zhí)行和堅持”，美國人的個人主動和善于創(chuàng)造，英國人的不重教條和講求實際，德國人的紀(jì)律嚴(yán)明和一絲不茍，這些特質(zhì)，不管處于順境還是逆境，都會在一個民族的成員所從事的個人或集體活動中顯現(xiàn)出來。

○就像龍有不容別人觸碰的逆鱗一樣，中國的對外合作也有自己的底線，或不能容忍的事項，這些事項與中國的核心國家利益有關(guān)。

○從器物、貨幣、制度、觀念等不同層面來衡量，中國都已經(jīng)取得了引人注目的成就。

○斯密之《國富論》：經(jīng)濟(jì)增長濫觴于勞動生產(chǎn)率的提高；勞動生產(chǎn)率的提高導(dǎo)因于分工和專業(yè)化程度的加強；分工和專業(yè)化程度的加強來源于市場規(guī)模的擴大。熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》：增長的源泉來自創(chuàng)新，而從事創(chuàng)新活動的人便是企業(yè)家。

○中國是一個社會主義的、改革開放的、發(fā)展中的、迅速成長的、尚未統(tǒng)一的、規(guī)模巨大且不可或缺的國家。

○改革與開放不可分性、不可逆性、全面性、試驗性、長期性或戰(zhàn)略性、革命性、人民性，七項中國改革開放的屬性。

○中國還面臨快速經(jīng)濟(jì)增長背景下，社會轉(zhuǎn)型滯后造成動蕩風(fēng)險上升的“托克維爾效應(yīng)”的潛在挑戰(zhàn)。

○創(chuàng)新的方向不宜完全脫離于現(xiàn)實基礎(chǔ)。北宋神宗時期王安石變法，提出青苗法、均輸法、方田均稅法、市易法等，都極富創(chuàng)新眼光與戰(zhàn)略思維，按照歷史學(xué)家黃仁宇的說法，就是“企圖以金融管制的辦法操縱國事，其范圍與深度不曾在當(dāng)日里任何其他地方提出”，是試圖“將財稅收大規(guī)模的商業(yè)化”。創(chuàng)新方向不能脫離于自然及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律。創(chuàng)新的成果應(yīng)當(dāng)普惠大眾。

○健康競爭應(yīng)具有四個特征：開放、自由、透明、公平。

○國家治理的概念體現(xiàn)了對人民負(fù)責(zé)、讓地方參與、發(fā)揮市場力量、關(guān)注公共利益、贏得社會認(rèn)同的治理精神、具有時代進(jìn)步性。

○中國自古有見利思義、重義讓利、舍利取義的傳統(tǒng)。

○大周邊戰(zhàn)略：通過國際合作，將地理周邊建設(shè)為生理周邊，將生理周邊建設(shè)為心理周邊。