為官避事平生恥。

——《在全國組織工作會議上的講話》等文中引用

■解讀

在習(xí)近平同志看來，“擔(dān)當”二字重千鈞。2010年任中央黨校校長時，他就強調(diào)“看一個領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當精神”；2013年全國組織工作會議上，他特別強調(diào)了敢于擔(dān)當這一條，指出“堅持原則、敢于擔(dān)當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，并把這作為好干部標準的重要一條。習(xí)近平同志引用這個典故，正是勉勵領(lǐng)導(dǎo)干部要勤勉任事、敢于擔(dān)當，不要逃避責(zé)任、無所作為。老百姓中流傳著這樣一句話，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，雖是戲謔之詞，但也表達出群眾對干部的期盼，第一條就是敢于任事、勇于擔(dān)當。擔(dān)當就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識，堅持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善做善成。“疾風(fēng)識勁草，烈火見真金”，為了黨和人民的事業(yè)，干部就要敢想、敢做、敢當，做我們時代的勁草、真金。

■原典

君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡。世之亂也，上下縱于亡等之欲，奸偽相吞，變詐相角，自圖其安而予人以至危。畏難避害，曾不肯捐絲粟之力以拯天下，得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇拙，躬履諸難，而不責(zé)人以同患，浩然捐生，如遠游之還鄉(xiāng)，而無所顧悸。由是眾人效其所為，亦皆以茍活為羞，以避事為恥。

——﹝清﹞曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》

■釋義

“為官避事平生恥”，是從曾國藩《治心經(jīng)·誠心篇》中“以茍活為羞，以避事為恥”化用而來的。曾國藩認為，為官從政者應(yīng)在其位謀其政，“避事”而不積極干事，任其職不盡其責(zé)，當是最大恥辱。

曾國藩的《治心經(jīng)》，講心、身并治，口、體兼防。他認為“治心之道，先去其毒”。又說：“治心以‘廣大’二字為藥；治身以‘不藥’二字為藥。”基于此，他總結(jié)出養(yǎng)心治心、修身悟道的一整套方法。

在這段話中，曾國藩結(jié)合親身經(jīng)歷談了忠誠的力量。天下大亂之時，人們大多畏難避害，想盡辦法謀求自身的安全，不肯出點滴之力來拯救天下的危難。只有忠義之士，視死如歸，奮起匡正時亂。于是，人們都以他們?yōu)榘駱樱云埱彝瞪鸀樾撸员苁卤芎閻u，終于“戡定大亂”。曾國藩認為，君子之道重在以忠誠二字倡導(dǎo)天下，匡扶正義，敢于承擔(dān)責(zé)任。