王國維《人間詞話·“隔”與“不隔”》經(jīng)典解讀

“隔”與“不隔”

問“隔”與“不隔”之別，曰：陶、謝之詩不隔，延年則稍隔已。東坡之詩不隔，山谷則稍隔矣。“池塘生春草”“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔，詞亦如是。即以一人一詞論，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。二月三月，千里萬里，行色苦愁人”，語語都在眼前，便是不隔；至云：“謝家池上，江淹浦畔”，則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地，宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里”，便是不隔；至“酒祓清愁，花消英氣”，則隔矣。然南宋詞雖不隔處，比之前人，自有淺深厚薄之別。

“隔”與“不隔”，似乎更多的是叫人“懂”與“不懂”。

隔不隔，懂不懂。

“懂”字若更文藝一點，還可以將此字換做“明了”“透徹”。

讀一首詞，手握書卷，心與魂卻已被這些文字完全勾去，只是隨著這文字的牽引，尋它去了。這便是詞最美的地方了，或者又說得文藝點，這便是文字最大的魅力。

那么要達到這樣一個效果，就要看編織文字的人能力幾何了。

王國維此節(jié)評價了很多詞人，對比了很多詞人。統(tǒng)統(tǒng)將他們分成了兩類，覺得他寫得好的，分到“不隔”一類，寫得叫自己不是很中意的，分到“隔”一類。

“隔”不是朦朧，朦朧是一種美麗的意境。

“隔”不是含蓄，含蓄是一種內(nèi)在的謙虛。

“不隔”也不是毫無修飾的赤裸裸，毫無修飾，全身赤裸那是拙。

“不隔”也不是一眼望穿，表面純潔如水，能一眼望穿的，或許藏著更多的險惡。

王國維在《人間詞話》中，總是強調(diào)著詞要“不隔”，那些“隔”了的，也總是叫王國維耿耿于懷地計較著，經(jīng)常一節(jié)接一節(jié)地被點名批評。

那么，什么才是“不隔”呢？

王國維說，陶淵明、謝靈運的詩是不隔，顏延之的詩是隔。

蘇軾的詩詞是不隔的，黃庭堅的詩詞讀起來有隔的感覺。

登池上樓

謝靈運

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。進德智所拙，退耕力不任。徇祿反窮海，臥疴對空林。衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽。祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，離群難處心，持操豈獨古，無悶征在今。

昔昔鹽

薛道衡

垂柳覆金堤，蘼蕪葉復齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。

采桑秦氏女，織錦竇家妻。關山別蕩子，風月守空閨。

恒斂千金笑，長垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。

飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。

前年過代北，今歲往遼西。一去無消息，那能惜馬蹄？

“池塘生春草”，“空梁落燕泥”這兩句，妙就妙在不隔。春草生于池塘，這本是一句極其自然的話，一種自然卻欣喜于春天之來變化的情感扣于句中，天衣無縫。“空梁落燕泥”，梁上空空，空到一個何等程度，燕子窩里的泥都落了下來。“落燕泥”，連燕子都已經(jīng)很久很久沒有回過窩了，窩里的泥已經(jīng)干裂，開始從空空之梁上脫落，從眼前之境，讀者馬上就可以知道這里已經(jīng)很久無人居住，是荒蕪頹廢之地。

王國維“不隔”的標準，指的是通過景物描寫生動地傳達寫詞之人的情意。

王國維舉例子到這里，似乎還未盡興，拿出歐陽修的一首詞，與姜夔的一首詞，分別證明詞的隔與不隔。

先看歐陽修的《少年游》：

少年游？

歐陽修

闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地，憶王孫。

這幾句是全詞中被王國維看重之語，全是不隔之語。“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云。”開頭之景，暗含了觀景之人。憑遍了這十二欄桿，卻是自己一個人孤單眺望春色。“晴碧遠連云”這句恰是觀景之人看到的景物。晴朗碧空，白云遍連。這樣的天氣正是行人出行的好時候。所以讀了后面的句子，前面寫這晴空，是含著怨恨的。若是下雨了，便不是離別日了。登高之人，并非是為了和天空白云挨得更近，欣賞大自然，而是為了把這千里萬里的路望得更遠，希望能夠望見一個自己期盼的歸來之人。可望見這千里萬里的路上，都是面帶愁容的趕路之人，依舊是離別場景一幕幕重演。

上闋中表達的情感自然真切，一氣呵成，為不隔。

下闋：“謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。”到這里，王國維就覺得隔了。因為歐陽修運用了典故。

“謝家池上”是對謝靈運“池塘生春草”這一典故的運用。

“江淹浦畔”是江淹《別賦》“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何”中的句子。

歐陽修在這里運用這兩個人的句子，是用典的手法。用這兩人的詩句來代寫春草。

但是我覺得在歐陽修的用典之中，并沒有運用明顯的典故，借他人之情表自己之意，終究是轉(zhuǎn)了一個彎，不如上闋直接表達自己更真誠，讀起來有不自然、不和諧之感。

這便是王國維所說的“隔”。

再看又一次被王國維點了名的姜夔，這次王國維表揚了姜夔《翠樓吟》的下闋中的某些部分，我們一起來看：

翠樓吟

姜夔

月冷龍沙，塵清虎落，今年漢酺初賜。新翻胡部曲，聽氈幕元戎歌吹。層樓高峙。看檻曲縈紅，檐牙飛翠。人姝麗，粉香吹下，夜寒風細。

此地。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里。天涯情味。仗酒祓清愁，花消英氣。西山外，晚來還卷，一簾秋霽。

下闋前面部分“此地。宜有詞仙，擁素云黃鶴，與君游戲。玉梯凝望久，嘆芳草、萋萋千里”都是不隔之句，到了“嘆芳草、萋萋千里”與“仗酒祓清愁，花消英氣”就隔了。

前面寫此處有詞仙悠閑地擁著青云黃鶴，這般的生活狀態(tài)必定是作者所向往的，所向往的正是現(xiàn)實生活得不到的。于是站在這個地方，凝望忒久，無法排遣憂思，只望見這無邊際的萋萋芳草。此時寫下這些句子的姜夔，似乎感覺到他的內(nèi)心萌動起來，這些景物帶著他的生命活了起來。

而后面緊接的一句“仗酒祓清愁，花消英氣”，這句是緊接著“嘆芳草、萋萋千里”的愁情而來。雖說酒祓清愁，可是畢竟前面就已生愁情了，怎生的后面愁情以莫名之酒來祓？后面之愁對前面之愁，毫無增強加厚之意，只生突兀之感。“花消英氣”也不能對這樣的愁情有著更深的襯托作用。

因為到這個時候，情緒不能肆意流淌，生出有隔之感。

所以，正是比較了眾詞人的“隔”與“不隔”，王國維在此節(jié)說南宋詞淺薄，北宋詞深厚。

文到這里，該如何理解王國維所說的“不隔”呢？

在我看來，不管詞人用何種手法，用典、擬人等等，這些都不會是“隔”的罪過。詩詞之中，錘煉文字和運用方法是詞人成文的工具，關鍵是詞人的功底。不管他用什么方法，他只要將文字編織在一起，這經(jīng)過他編織之后的文字，能夠?qū)⑶楦凶钫鎸崱⒆匀弧⒄嬲\地呈現(xiàn)在讀者面前，叫讀者讀后如臨其境，感同身受，便是“不隔”。